有些跨界在今天聽起來幾乎是不可能的，但實際上，我們今天要說的是多年來圍繞某些角色具體化的神話，主角是阿爾多·羅西和倫佐·皮亞諾這兩個似乎來自不同星球的建築師。
羅西在今年5月滿90歲，如今可能是義大利最著名的粗野主義建築師，他與皮亞諾相遇的1983年，後者已經是高技派設計與理論創作的代表，他們都將在隨後的幾十年裡建立屬於他們的神話。
那一年羅西參與了皮亞諾的項目之一，米蘭遊樂場新整合的假設，同時深入探索熱那亞設計師的「新」態度，想要描繪新時代的建築，勾勒甚至塑造那個時代的某些風格。由此，一篇題為《良好的環境並非偶然》的文章發表於1983年4月，其中提到了羅西藉由當時的建築設計環境對皮亞諾的評價。
國際風格已經被簡化為工業過程的一維性，新的視野超越了非正式的先鋒派，他們已經自我限制在非工業化的運作模式中，過去的新現實主義運動仍然堅持古工業神話。現代運動本身的意識形態受到質疑。
倫佐·皮亞諾就屬於30年代出生的一代，當時出現在爭論現場的他作何反應？作為現代運動基石之一的形式-功能-結構連續體的斷裂將會帶來什麼後果？
我們可以看到從這一關係鏈中發現的不連續性得出了截然不同的結論。因為雖然人們的興趣集中在形式上，視其獨立於功能和結構，但人們重新發現了：立面是對建築內部現實漠不關心的面具；裝飾成為一種自主價值；制度化的風格元素，如柱子、窗戶、鼓室、神殿、隱廊等……換句話說，重新出現了作為整體形式主義的反後現代主義傾向：對更新的模組進行的內爆反應藝術方法。
相反，如果興趣不是集中在表皮上，而是集中在結構骨架上，使其獨立於功能和形式，那麼未開發的視野就會打開。是的，形式原則被破壞，被作為一個領域的結構所取代，對多用途和語言多元化開放。也就是說，新前衛的概念採取了激進的反形式主義的形式：一種朝著去藝術化現象的爆炸式發展。
倫佐·皮亞諾屬於第二個工作領域，他堅決拒絕一切復辟。他對「Tendenza」的白色墳墓和在後現代主義夢境中被拋到岸上的墳墓都非常反感。
（Tendenza在義大利語裡是趨勢的意思，這個流派出現在20世紀60年代的義大利，流派認為「建築是一個認識和識別的過程，為了取得建築的自主權…需要一個理論重建的過程；它拒絕通過跨學科治療法對抗危機，它不追隨也不專注於政治、經濟、社會和技術上的事件而更在意自身的創造性，這同時也是它的建築形式單一的原因。他們對這些社會條件的認識只是為了更清醒的觀察，並不是以此作為決斷或使建築（本身）屈服與此。」羅西也是這個流派的代表人物之一。）
他知道「模仿經典並嘗試通過相似的方法」將建築退化為空洞的修辭練習，他說：「我確認我非常反對通過刻板印象、拱門和柱子來複興古典主義。我認為這根本不是一種真正的復興它的方式，只是一種錯誤」。
作為一個頑固的反形式主義者，他不相信純粹的語言鍊金術，並且不想與任何一種矯揉造作的實驗主義混為一談。他一直專注於回到建築的起源，回到最初的時刻，堅持一個目的，物質的力量首先被構造為形式能量，再被構造為幾何。
從他對建築的熟悉和阿爾比尼等大師的教導中獲得了「用我的雙手做事」的道德規範，這既是所採用的形成過程的因果關係。一種基於雙重運動的方法，從頭腦中的創造到實現，反之亦然，從理論和數學階段到物理實驗階段，反之亦然，從特殊到一般，反之亦然，等等，在一個連續的循環，其中「本質意味著使用材料以達到最佳狀態」。
但是皮亞諾從與新先鋒派宣佈的形式原則的決裂中獲得了最豐富的回報。如果作為價值的先驗綜合的形式是一個烏托邦，並且「建築師的職業由於它的實踐方式已經永久衰落」，那麼有必要放棄賦予空間形式並恢復使用者的創造力。
建築師作為形式價值守護者的角色必須轉變為空間結構技術專家的角色，這些空間結構要裝備齊全、靈活、未完成、尤其要做到基本上沒有形式的束縛，它們必須是可轉化為居民居住的空間的場所支持。最後，形式的烏托邦一方面被打破，進入「不確定」結構網格的構建，另一方面，進入參與的意識形態。
在後一個項目中，理論原則被延伸到極限。配備的結構與帕克斯頓的水晶宮相當，一塊600 X 300米的板在13米的高度運行，由12000個金字塔形空間模組組成，它們以24m的間隔停靠在柱子上。縱向上被一個寬闊的街道公園穿過，配備了服務設施，明確地定位了空間並定義了8個展覽區。
巨大溫室內的小氣候由複雜的系統網路控制，系統由計算機化設備監控，是名副其實的中樞神經系統，對光、噪音、熱、風、水等的最小變化都十分敏感。物理條件的系統研究被視為優先事項，可以避免形式主義的神秘化。
人工棲息地作為一種原始的初級保護，與自然和人共生。實際上，結構永遠不會作為一個有限的整體一起可見，而是擴展到感知閾值之外，僅以碎片形式出現。與潛意識的結果相反，它傾向於完全溶解。因此，建築本身黯然失色，取而代之的是成為一個敏感的、無限的機器，一個可以擴展到整個社區的鄰近領域的氣候微觀結構。
最後，巨大的尺寸允許結構模組變形為自然假體。這些研究的合法性弧線承認，一方面，康拉德瓦赫斯曼提出的無限空間交匯點的想法，另一方面，富勒提出了一個測地圓頂項目經過與潛意識的結果相反，它傾向於完全溶解。
「拒絕建築作為空間的形式化」連貫而完整地完成了它的邏輯閉環。
關於作者
本文的作者是著名建築評論家雷納·班納姆，他的許多文章對建築理論的發展都起到了不可小覷的作用，比如他在1955年發表了一篇題為「新粗野主義」的文章，嘗試在文體上定義新粗野主義。他的假設成為X隊成員和當時參與城市規劃的其他團體廣泛討論和爭論的話題。
他在1966年的著作《新粗野主義：倫理還是美學》，在第一機器時代的理論與設計中，突破了導師佩夫斯納的主要理論，將現代主義與建築結構聯繫起來，提到「功能主義」實際上服從於形式結構。後來，他寫了一本《現代建築指南》預言了機器和大眾消費的「第二時代」 。
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編輯/排版：Z
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