克孜爾石窟南面的木扎特河河谷
（攝於2023年3月）
14.
一切施王施身
《龜茲菱格故事壁畫》
有一國王，為百姓不僅肯於施捨錢財，甚至肯於奉獻生命，人稱「一切施。」一切施以仁慈之心治理國家，深受國人稱頌。
鄰國尚武好鬥，派兵攻打一切施王的國家，一切施無奈逃入深山之中。鄰國國王發話，有生擒一切施王的，將予重金。於是一貧苦的婆羅門來求見一切施王，訴說自己貧窮潦倒難以度日，請求施捨。一切施王把自己捆綁起來交於婆羅門，勸說將自己送給鄰國換取重金。
鄰國國王見一切施王自願前來送死，大惑不解。一切施王對他說:「只要為了百姓，我寧可施捨一切。要殺要砍，快動手吧!」鄰國國王聽罷，又感動又慚愧，趕快鬆綁請求寬恕。一切施王用仁義大法規勸鄰國國王，並拿出財物贈給婆羅門，讓他高高興興回家去了。
King of Giving All Gives Himself.
Once there was a king who would like to not only give property but also sacrifice his own life to common people and was called King of Giving All. He managed his state with humanity and was extolled widely by his people.
The neighbouring state was warlike and aggressive and set upon the state of King of Giving All. King of Giving All had to flee into remote mountains. The king of the neighbouring state announced that those who captured King of Giving All alive would be rewarded huge sum of money. Therewith, a poor Brahman inquired for King of Giving All, told the king that he was too poor to live on and begged for alms. King of Giving All had himself tied up and advised the Brahman took himself to the neighbouring state to exchange the huge sum of money.
The king of the neighbouring sate was puzzled that why King of Giving All was willing to come around to have himself killed. King of Giving All told him that: 「if only for my people. I would rather give all I have. Kill or cut, help yourself!」 with that, the king of the neighbouring state was either moved or ashamed, quickly he untied King of Giving All and asked for forgiveness. King of Giving All expostulated with the king of neighbouring state about dharma of kind-heartedness and justice and gave property to the Brahman to send him home happily.
一切施王、身を施す
一切施王、身を施す
むかし、一人の國王がいて、百姓のために、お金や品物を施すだけでなく、命までも惜しまないので、「一切施」と呼ばれた。一切施は仁慈の心で國を管理し、人々に愛されていた。
隣の國が戦爭が好きで、兵隊を派遣して一切施王の國を攻めたので、一切施は、しかたなく山奧に逃げた。隣國の王は「一切施王を生け捕りにした人がいれば、大金を與える」という告示を出した。すると、一人の貧しい婆羅門は一切施王の所に來て、貧しくて暮らしていけないと訴えて佈施を頼んだ。一切施王は自分を縛り、自分を隣の國に渡して大金を取るように婆羅門に勧めた。
隣國の國王は一切施王が自ら死に來たので、不思議でたまらなかった。一切施王は「百姓のためなら、何でもかまわない。殺すのなら、早く殺せ。」と言った。隣國の國王はこれを聞いて感動され、はずかしくなって、一切施王の縄を解いてその許しを頼んだ。一切施王は仁義の法で隣國の國王を感化させた。それに、婆羅門にお金と品物を與えたので、婆羅門は喜んで家へ帰った。
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克孜爾石窟第17號窟
公元6世紀
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克孜爾石窟第38號窟
公元4世紀
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克孜爾石窟第114號窟
公元4世紀
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克孜爾石窟第184號窟
公元7世紀 德藏
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克孜爾尕哈石窟第13號窟
公元6-7世紀
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菱格壁畫
The Diamond-shape Paintings
菱形格構圖是龜茲地區所創造出的一種獨特的繪畫形式，這種藝術形式在佛教石窟中世所罕見。在龜茲石窟的券形窟頂或甬道頂常常可以看到以中脊為界的左右對稱的菱形格構圖。菱形構架內填充繪畫山巒，完成了一個菱形格就是一座「須彌山」的巧妙佈局。如此一來，一個個以山、水、樹木為背景的本生故事和因緣故事就繪於其間。每一個菱形格都以單幅畫面敘述了一個本生故事或因緣故事，有多少個菱形格，就有多少個故事。這種菱形組合，原理與蜂窩相似，結構精緻緊密，使平面得到充分的利用，並且完美的將色彩相互交錯，猶如孔雀羽翼般伸展，裝飾感極強。
在單幅的繪畫中，畫師們首先毫不動搖地確定了故事核心人物的中心位置，然後把上、下、左、右的位置留給故事的配角，這是主題所要求的，因為所有的故事都是圍繞一個中心人物展開的，那就是佛。當然，用方形、圓形也很容易找到中心位置，但那樣一是感覺僵化呆板，二是從石窟的總體構成上會形成嚴重的割裂和分散，內容和形式上都缺乏連貫性、一致性。兼顧內容和形式、整體和個體的統一性，菱格畫——實在是龜茲畫師們高明的選擇。
菱形格的創造，使得龜茲石窟的本生故事圖在數量上比敦煌、龍門、雲岡三石窟的總和還要多出一倍。據不完全統計，龜茲石窟的本生圖，有一百五十多種，其中又以克孜爾石窟為最，涵蓋了其中一百三十多種本生故事畫。
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【龜茲石窟壁畫藝術簡述】
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龜茲石窟藝術是在古代東西方文化的交流和激盪中，在繼承本地區、本民族優秀文化的傳統的基礎上，吸收外來佛教文化（如中原文化、印度文化和希臘文化），從而形成的具有鮮明民族特色的佛教石窟藝術。……
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