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須大拏舍妻兒不失信
《龜茲菱格故事壁畫》
葉波國太子須大拏曾立誓言：
只要老百姓需要的，他都會給予滿足。
Sudana Jataka
葉波國有頭巨象力大無窮，因屢勝敵國，被視為國寶。敵國重金收買了八個婆羅門，裝成百姓苦苦乞求太子，要求施捨巨象。太子想起自己的誓言，就把巨象讓婆羅門帶走了。國王聞知大怒，把太子全家驅逐出國境。
太子流亡途中，把馬車、錢財、隨身物品全部施捨給了乞討的婆羅門，隻身揹著一雙兒女、牽著妻子向深山走去。不幾天，又來了一個老婆羅門，說自己的妻子年輕漂亮，非要太子的一雙兒女做奴婢不可。為了不自食其言，太子把一雙兒女綁起來送給了老婆羅門。妻子失去了兒女大哭起來，哭聲未落又來了一個奇醜無比的婆羅門，稱自己光棍一條，想老婆想得都快瘋了，請求太子把妻子賞賜給他。太子雖然心中難過無比，但想起誓言，還是讓醜婆羅門領走了妻子。這時醜婆羅門現出原形，原來是天神。天神對太子說：「真想不到你如此守信，我都自嘆不如啊！放心吧，你定得好報。」
太子的一雙兒女在老婆羅門家受盡百般折磨後，又被拿到集市上去賣，正好被國王的侍從撞見。國王見兩個孫子折磨得不成人樣，心中悲傷至極，忙派人迎回太子夫婦，並順應民意擁立太子為國王。敵國國王受百姓譴責，也還回了巨象。從此兩國和睦相處，再也沒有發生過戰爭。
Sudana Jataka
There is a prince of the ancient
India named Sudana,
who promises to fulfill whatever
his citizen request.
There is a prince of the ancientIndianamed Sudana, who promises to fulfill whatever his citizen request.
In the country there is a giant elephant. It joins the army to fight enemies and wins a lot of battles; therefore it is treated as a national hero. But their enemies bribe eight Brahmins, who are disguised as citizen and beg the prince to give the elephant to them. To keep his promise, the prince has no choice but lets the Brahmins take the elephant away. The king is angry at what the prince did and exile the prince and his family.
During his journey, the prince gives away his carriage, money, and other belongings to the Brahmins who beg him, and only carries his son and daughter on his back, keeps his journey with his wife. Several days later, there comes an old Brahmin, begging for the prince’s children as servants of the Brahmin’s wife. To keep his promise, the prince has to tie his children and give them to the old Brahmin. Losing their children, his wife cannot help crying. At that moment, there comes an ugly Brahmin, saying that he is alone but nobody is willing to marry him. He asks the prince to let his wife marry him. Although the prince is in a deep sorrow, but to keep his promise, he has to let the ugly Brahmin takes away his wife. Suddenly the ugly Brahmin shows his real face – a heavenly god. He says to the prince, 「I am deeply touched by your deeds to keep your promise. All the virtue will be compensated and you don’t need to worry.」
The prince’s children are tortured in the home of the old Brahmin, and finally the old Brahmin wants to sell them in the market. This is happened to see by the king’s servant. The king feels regretful to see his grandchildren suffering like this, and send servants to call back the prince and give his throne to the prince. On the other hand, the king of the enemy country returns the giant elephant because of the criticizing in the country. There are no wars between them since then.
須大拏、妻子を捨てて誓いを守る
葉波國の太子の須大拏は「百姓の必要なら、なんでも満足させる」と、誓ったことがある。
葉波國には、大きくて力強い象がいて、敵國によく勝てるので、國寶と見なされた。敵國は大金で八人の婆羅門を買収し、百姓を裝って太子に象を施すように頼んだ。太子は自分の誓いを守って、婆羅門に象をやった。これを聞いた國王は非常に怒り、太子とその家族を國から追放した。
太子は亡命の途中で、馬車やお金、身の回り物を全部物乞いの婆羅門にやってしまった。身一つで息子と娘を背負い、奧さんを連れて山の中へ向かった。何日かすると、年寄りの婆羅門が來て、自分の妻が若くてきれいで、太子の子供を下男・下女として、どうしてもほしいのだと言った。誓いを守るために、太子は息子と娘を縛って年寄りの婆羅門にやった。奧さんは子供を失って、大聲で泣き出した。そこへ、もう一人のとても醜い婆羅門がやってきて、まだ獨身で、狂うほど妻がほしいので、太子の奧さんを自分の妻として賜るように頼んだ。太子はつらくてたまらないが、誓いを守るために、また、奧さんをやった。すると、醜い婆羅門は正體を表わした。実は天神なのだ。天神は太子にこう言った。「こんなに誓いを守るなんて、わたしまでも及びません。安心ください。きっといいことありますよ。
太子の息子と娘は年寄りの家でさんざんいじめられた後、市場までつれて売り出そうとしたところを、國王の侍従に見られた。國王は孫の慘めな様子を見て、とても悲しくなり、さっそく人を派遣して太子夫婦を迎えてきた。それに、民意に従って太子と國王として擁立した。敵國の國王も百姓に責められたので、象をも返した。それから、二つの國は仲良くなり、一度も戦爭が起こらなかった。
須大拏舍妻兒不失信
圖片賞析
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克孜爾石窟第81號窟
公元6世紀
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克孜爾石窟第17號窟
公元6世紀
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克孜爾石窟第8號窟
公元7世紀
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克孜爾石窟第38號窟
公元4世紀 德藏
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克孜爾石窟第38號窟券頂一側
《須大拏舍妻兒不失信》壁畫原所處位置
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克孜爾石窟第184號窟
公元7世紀 德藏
菱格壁畫
Diamond-shape Paintings
菱形格構圖是龜茲地區所創造出的一種獨特的繪畫形式，這種藝術形式在佛教石窟中世所罕見。在龜茲石窟的券形窟頂或甬道頂常常可以看到以中脊為界的左右對稱的菱形格構圖。
菱形構架內填充繪畫山巒，完成了一個菱形格就是一座「須彌山」的巧妙佈局。如此一來，一個個以山、水、樹木為背景的本生故事和因緣故事就繪於其間。每一個菱形格都以單幅畫面敘述了一個本生故事或因緣故事，有多少個菱形格，就有多少個故事。這種菱形組合，原理與蜂窩相似，結構精緻緊密，使平面得到充分的利用，並且完美的將色彩相互交錯，猶如孔雀羽翼般伸展，裝飾感極強。
在單幅的繪畫中，畫師們首先毫不動搖地確定了故事核心人物的中心位置，然後把上、下、左、右的位置留給故事的配角，這是主題所要求的，因為所有的故事都是圍繞一個中心人物展開的，那就是佛。當然，用方形、圓形也很容易找到中心位置，但那樣一是感覺僵化呆板，二是從石窟的總體構成上會形成嚴重的割裂和分散，內容和形式上都缺乏連貫性、一致性。兼顧內容和形式、整體和個體的統一性，菱格畫——實在是龜茲畫師們高明的選擇。
菱形格的創造，使得龜茲石窟的本生故事圖在數量上比敦煌、龍門、雲岡三石窟的總和還要多出一倍。據不完全統計，龜茲石窟的本生圖，有一百五十多種，其中又以克孜爾石窟為最，涵蓋了其中一百三十多種本生故事畫。
石窟壁畫藝術
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龜茲
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龜茲石窟藝術是在古代東西方文化的
交流和激盪中，在繼承本地區、本民
族優秀文化的傳統的基礎上，吸收外
來佛教文化（如中原文化、印度文化
和希臘文化），從而形成的具有鮮明
民族特色的佛教石窟藝術。……
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