在中国书法史上，南宋的书艺成就并不算十分显著，但在高宗赵构的示范作用下，南宋士子的书法热情颇为高涨，名家辈出，留存于世的书帖亦颇为丰富。了解南宋书法的整体状况，有助于书法史的贯通，亦有助于了解有元以后书法的发展。
南宋时代从帝王到文士，均保持着极高的书法热情。这种书法热情是当时社会文化热情的集中表征之一。甚至可以说，南宋朝野对待书法文化的热情，在很多方面已经超越了北宋。
南宋的书法文化，主要表现在以收藏与鉴赏为核心的书法活动与学术活动上。这其中，内府与士人的法书收藏与鉴赏、金石学与方舆学著作对历代石刻的研究与重视、历代法书与法帖的辑摹与翻刻、以《兰亭序》历代刻本为主要研究对象的“兰亭学”的形成，均是值得后世重视的几个方面。
下面我们一起分享南宋时期书法家张栻经典书法作品。
张栻（1133年9月15日—1180年3月22日）字敬夫，后避讳改字钦夫，又字乐斋，号南轩，学者称南轩先生，谥曰宣，后世又称张宣公。南宋汉州绵竹（今四川绵竹市）人，右相张浚之子。南宋初期学者、教育家。
南宋孝宗乾道元年（1165年），张栻32岁主管岳麓书院教事，从学者达数千人，初步奠定了湖湘学派规模，成为一代学宗。南宋孝宗淳熙七年（1180年）迁右文殿修撰，提举武夷山冲祐观。其学自成一派，与朱熹、吕祖谦齐名，时称“东南三贤”。孝宗淳熙七年（1180年）去世，享年四十八岁。
南宋理宗淳祐初年（1241年）从祀孔庙，后与李宽、韩愈、李士真、周敦颐、朱熹、黄干同祀石鼓书院七贤祠，世称石鼓七贤。
其主要书法作品有：《严陵帖》《秋晚帖》《与子澄知县书》无图，《行书手札栻近附遁拜刘子必已》《春雨帖、佳雪帖、新祺帖、桑梓帖》等，且多为与名士书札。
南宋著名书法家张栻《严陵帖》赏析
南宋著名书法家张栻《严陵帖》又称《游从帖》，纸本，墨迹，册页，行书，22行，157字。本幅有草押一字。纵33.3厘米横60厘米。释文：栻自來嚴陵，與令婿伯恭遊從。每聞起居狀，及論議□詳，用以自尉。茲承□禦祥琴，皇家急賢，除日亟下，甚尉士望。拭孤拙者，遂有聯事之便，日承警誨。庶其寡悔，欣幸預深。即日春首尚寒，伏惟趣裝有相，台侯動止萬福。拭備數亡補，日夜悚懼，自此皆傾耳車音之日也。顓介走前，敬此承侯。敢祈衝涉珍護，以對休嘉。百懷並須面致。右謹具呈右司台坐。正月日。右承務郎、試尚書左司員外郎、兼侍講張栻劄子。
此帖为《宋代法书册》之一，内容为贺除官等事。《严陵帖》是张拭致韩元吉（无咎）的书信。文中说：“拭自来严陵，与令婿伯恭游从”，“伯恭”即吕祖谦，吕氏的丈人正是韩元吉。《宋史》载，张拭于乾道七年官尚书吏部员外郎，后兼侍读、左司员外郎，与此帖官衔正合。张拭在朝不满一年，次年出知袁州，故此帖应为南宋乾道八年（1172年）正月所书，张拭时年40岁。
《严陵帖》书法笔工劲利，行体挺拔，字法紧俏，清高闲雅。此帖属名人简文，故不以书胜而以文拔群。
南宋著名书法家张栻《秋晚帖》赏析
南宋著名书法家张栻《秋晚帖》，纸本，墨迹，行书，纵31.2厘米、横60.7厘米。此贴是张栻于隆兴元年(1163年)九月二十三日写给虞允文的书札，曾为嘉兴项氏和清宫收藏。现藏故宫博物院。
张栻写此书札的1163年，孝宗即位，起用曾任过高宗、孝宗两朝丞相的张栻的父亲张浚，开府治兵，都督江、淮军马以抗金。张栻时年30岁，在父亲帐中做参谋，“内赞密谋，外参庶务，其所综画，幕府诸人皆自以为不及也”。是年，虞允文53岁，担任兵部尚书、湖北京西制置使，后转参知政事兼枢密院事、四川宣抚使等职，乃朝廷重臣。
由于张浚、虞允文都是主战派，且同为四川老乡，虞允文系隆州仁寿县(今四川眉山市仁寿县)人，所以作为晚辈，张栻给长辈虞允文写这么一个公私兼顾的信札，也是情理中事。更大可能的是信札中所叙之事，应该也是张浚关注之事，只是借张栻之口相问罢了。
该帖释文：“栻近附递拜劄子。必已呈彻。急足还。拜所赐教。感慰不胜下情。（略）上意欲外示款之。而益治要险。练甲治兵。以为后图。尚书丈想必已知此意。皇甫倜呼前劳抚之。使守信阳。深得其宜。不胜叹服。京襄近闻。乞时赐谕。川陕军实。今何如。所闻颇异同。亦顾详示诲。（略）台坐前。九月廿三日。右承务郎、直秘阁、江淮都督府主管书写机宜文字张拭劄子。”
张栻的书法早年学父亲张浚，及长，以苏东坡为基调，复参以欧阳询笔意，遂自成面目，虽无出蓝之誉，但亦无愧箕裘，其书用笔虚和，使转轻灵，外柔内劲，极有姿致，牵连虽细若蚊足，而笔笔送到。书法结体紧俏，清高娴雅，与张即之类似，应该也是时代的风格所致。
南宋著名书法家张栻《与子澄知县书》赏析
无图
南宋著名书法家张栻《与子澄知县书》，行书，见《凤墅帖》卷十五“南宋儒行帖”摹刻。这是一封长达五百余言的书信，无纪年，受书人“子澄”，或即临江(江西清江)静春先生刘清之(1134-1190)，或为绍兴末所书。该札《南轩集》未受，然其论及学术问题多多，可谓是一通研究南宋理学的重要文献。
据以上书迹考察，张栻行书有颜书底蕴，也受苏、黄、米时风浸染，但总体纯任自然，前期之迹近其父张浚，后期则与朱熹有相通处。
南宋著名书法家张栻《行书手札栻近附遁拜刘子必已》赏析
张栻《行书手札》全图
张栻《行书手札》之一
张栻《行书手札》之二
南宋著名书法家张栻《行书手札栻近附遁拜刘子必已》
南宋著名学者朱熹张栻1185年作《春雨帖佳雪帖新祺帖桑梓帖》赏析
南宋著名学者朱熹张栻1185年作《春雨帖佳雪帖新祺帖桑梓帖》水墨纸本，手卷。故宫博物院购藏。
从相关历史文献而知，此手札乃朱熹于南宋孝宗淳熙十二年（1185）致詹仪之一通。在朱熹的《朱文公文集》中，共收入致詹仪之信四通，题作《答詹帅书》或《与詹帅书》皆作于詹氏广西帅司任内。文集中虽没有收录这通，但从万历年间编纂的《严州府志》和《遂安县志》开始，府志和县志的艺文志大都收录了这通手札。这通手札装裱成卷，在后面还有张栻手札三通，詹仪之及朱熹第三子朱在手札各一通。后有明宣德至清道光年间多人题跋。从中可知这通因詹氏后人的珍藏，历经百劫而得以保存。
宋贤书迹传世不多，北宋人笔则尤为少见，片纸只字已极珍贵，朱熹书则历来都视若拱璧。此宋元名贤题五代徐铉书《项王亭赋》手墨，北宋诸公题跋的时间除张景修不详外，分别为宋元符二年己卯、宋崇宁五年丙戌、宋大观元年丁亥。此后则南宋刘岑、朱熹、查钥三跋，刘、查皆题于隆兴二年四月，朱熹则题于淳熙八年辛丑。朱熹书用笔瘦劲，字体呈内敛的纵势，与北京故宫所藏《季夏帖》、《上时宰二剳》甚似。
中国书法界一直有“字因人贵”一说。张栻是“字因人贵”的实例之一，充分说明了书法可以反映出一个人的人格修为、道德水准，书佳的前提必须是人格修养的具备。
总之，南宋的书法文化表现出两大时代特征：一是加紧对前代书法资料的整理，二是重视当代遗存的著录。
南宋的理学家对书法本身的艺术性同样不甚关心，他们对于书法的态度完全围绕着理学展开，书法成为他们阐述自己理学观念的一个工具，这必然会使在书院学习的生徒对书法的认识产生影响。当时的人们对书法崇拜的标准也由书法本身转移到了对书写者的学问、地位的崇拜上，这实际上也是变相的“趋时贵书”。
中国书法艺术源远流长，历代名家留下的无以计数的墨宝犹如一颗颗珍珠点缀在中华民族文化发展的历史画卷中，熠熠生辉，光照后代。
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