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家务学不会还是不愿学?“丧偶式育儿”无解吗?

近些年,“丧偶式育儿”这一短语在社交媒体上引发了广泛讨论,多用于批评父亲在家庭教育中的缺席,使得母亲独自承担育儿的主要责任。在传统观念中,男性不需要负责日常养育,父亲的责任主要是训导和教化孩子。而“丧偶式育儿”问题的提出,引发了社会对这种传统育儿模式的反思。“丧偶式育儿”的形成原因是什么?如何让男性更多参与育儿?澎湃问吧邀请北京外国语大学国际新闻与传播学院讲师焦霖,一起聊聊“丧偶式育儿”困境怎么解。 点击图片即可提问 怎么理解“丧偶式育儿”现象 @澎湃网友qqqaQ3:“丧偶式育儿”是不是对男主外女主内的一种夸张说法?它是否代表越来越多女性不再希望以家庭为中心了? 焦霖:我觉得这句话表达的是当代女性对“男主外女主内”的不满。越来越多的女性希望有自己的事业,希望事业发展不受育儿影响,希望能和伴侣分担家务劳动,而不是单独承担琐碎、无偿、没有成就感的劳动。 也有少数男性网友吐槽自己也在经历“丧偶式育儿”,那这说明如果将男性放置于传统女性的位置上,也会难以接受这种家庭分工模式。 @默博博:到底什么算是“丧偶式育儿”呢?现在大家工作很忙,有的人每天很晚到家实在没空带娃…… 焦霖:“丧偶式育儿”是个互联网用语,表达了夫妻一方对另一方在育儿方面缺席的不满,大部分情况下是对父亲缺席的不满。在互联网的讨论中,很多网友提出了工作太忙无暇育儿的情况。所以家长缺席育儿不仅仅是父母育儿分工的问题,也是社会有没有给育儿造就一个友好环境的问题。 今年获得诺奖经济学奖的著作《事业还是家庭》讨论了这个问题,克劳迪娅·戈尔丁批评了资本市场迫使人过度劳动。英国学者沙尼·奥加德在《回归家庭》这本书里也批评了长时间加班的这种加班文化,称其为“有毒的工作环境”。所以想要改变父母缺席儿童教育,根本上也要改变这种对人异化的工作模式。 @番茄土司:怎么衡量家庭主妇的劳动价值? 焦霖:女性照顾小孩也是劳动,且换算成市场价十分昂贵。目前我国公立幼儿园一般只招收3周岁以上的幼儿,而女性产假一般只有4-6个月。6个月到三周岁之间的儿童照料,一般有老人照料、幼儿园照料、阿姨照料和家长照料几种方式。第一,很多家庭没有身强体健的老年人可以照顾婴幼儿,且如果有老年人照料的情况下,女性一般会回到职场。第二,海淀区2-3岁儿童的私立幼儿园收费普遍在8000元-13000元/月(早八晚五,一周五天,餐费另算),接收2周岁以下幼儿的园所更加稀缺。第三,北京市育儿嫂的价格普遍在8000元-12000元之间。这两种市场化育儿的价格和很多工薪阶层的月工资持平。因此,很多女性不得不居家照料儿童以节省开支,但这意味着女性失去了在职场的关键上升期,也意味着要承担既没有报酬又不被承认的育儿劳动。如果照料儿童是“不劳而获”,那么男性为何不愿意回归家庭,为家庭省下这笔开支呢? 另外,虽然近年来女性工作的比例整体呈下降趋势,但大多数中国家庭仍是双薪家庭。双薪家庭的女性下班后也要做家务,承担更多的家庭劳动,所谓“职场妈妈不下班”。 解决育儿矛盾不能靠指责女性,更重要的是要建立起公共支持系统。早年间我国有很好的公立托儿所和幼儿园,使很多女性能够在生育之后快速回到工作岗位上。如果有价格亲民、质量可靠的幼儿园,很多职场女性并不愿意放弃工作回归家庭。这也需要社会转变观念,认识到育儿劳动不是在家赋闲,是需要付出大量时间精力的劳动。 “丧偶式育儿”困境怎么解 @云走过的音乐:“丧偶式育儿”养出来的孩子,长大之后会重复这种模式吗? 焦霖:原生家庭模式对人成长之后的行为模式是有影响的。在家庭暴力环境下成长起来的孩子,有更高的概率在自己的家庭生活中重复这一模式。但社会整体观念的改变会极大扭转个人的行为习惯和行为选择,比如中国传统上以几世同堂的大家庭为主,现在以原子化的小家庭为主;传统上妇女不受教育不能外出工作,现在女性接受教育和外出工作是普遍现象;传统上认为家庭暴力是清官难断家务事,而有了法律保障后,人们慢慢认识到了家庭暴力也是违法犯罪的行为……另外,个人通过反思,也可以超越原生家庭的局限。 @澎湃网友ueeJZ3:有可能由政府出面解决这个问题吗? 焦霖:政策层面的解决非常重要。比如可以增加0-3岁儿童的公立幼儿园,提高儿科医生待遇,建立儿童友好型环境(增设母婴室、增设公共区域的儿童设施、提高公共交通的便利性等)。这几年有人大代表提出了“落实男性陪产假政策”、“试点全国范围内的男性育儿假”的提案,如果提案被采纳,也可以平衡夫妻双方的育儿劳动。另外,遏制企业长时间加班的风气,也有助于年轻父母投入家庭生活。 @澎湃网友uuQJZ3:很多男性确实不会做家务,给娃换尿布、哄睡觉这些更是做不来,要怎么让他们参与? 焦霖:我经常听到朋友或网友这样说,男性不会做家务。我周围这么说的人大部分都有大学学历,有不少还是博士学历。他们大多从事技术或管理工作,也有高校教师。我觉得这些男性不是不会,而是不愿意会。如果一个人有这样的学习能力,他说学不会做饭和换尿布,这可信吗?如果他必须换尿布,或者换尿布是他工作的一部分,他还学不会吗?反过来看,女性在生育前也不会换尿布,都是生育后学会的。男性不愿意学,主要是因为这些劳动琐碎、无偿、没有成就感。而这样的工作完全安排给女性去做是不公平的。 所以“男性不会做家务”这个观念要改变。男性是有能力学会家务劳动的,女性也需要学习才会做家务。最近一项研究发现,国内10-15岁的孩子里,女孩比男孩花在家务劳动上的时间平均每周多一小时。所以我们觉得女性会做家务,其实是从小家庭培养和社会期待的结果,女孩经历了漫长的训练期,在做家务上也就更熟练一些。 我们的社会服务和社会观念也有很多提高的空间,比如在英美待产辅导课要求夫妻双方共同参加,护士会一视同仁地教会准父母换尿布和哄睡。妻子可以和丈夫交流这些信息,并且表明作为家庭的一分子,丈夫需要主动承担一部分家务劳动。学做家务不难,难的是愿意学。 @Blank…:2岁孩子非常顽皮,平时由奶奶带,经常欺负其他小朋友,甚至欺负奶奶。在日常生活中其母亲扮演慈母、陪伴较多,而本人陪伴较少并且经常批评教育他甚至会打屁股,结果小朋友对我越来越疏离,对其妈妈越来越依赖。这算“丧偶式教育”吗?如何破解? 焦霖:中国传统上,一般都以严父慈母的方式来育儿。父亲不太参与小孩的养育(吃喝拉撒睡),而更多地进行学业和德行上的教化,教育方式也比较严厉。一个典型的例子就是《红楼梦》里的贾政。这种育儿方式确实不太利于建立正向且温暖的父子关系,建议您参考一些其他的育儿方式,比如可以看看《正面管教》。 2岁的小孩习惯欺负别人,甚至奶奶,我觉得是需要纠正调整的,但打屁股第一效果不好,第二不利于父子关系。打屁股这种方式本质上还是在使用暴力,是希望通过暴力的方式让小朋友明白不能使用暴力,这个逻辑是矛盾的。儿童研究发现,习惯被暴力对待的小孩,会认为暴力是正当的处理方式,只是自己力气小,还不能够充分使用暴力,会更加期盼自己长大之后有力气去欺负别人。我周围也有类似的孩子,这个孩子通过专业机构进行了矫正,机构的理念是要“温柔而坚定”地制止孩子,而非打骂。经过一段时间的调整,这个孩子已经不再攻击别的孩子了。有一些具体的操作方法您可以参考,比如孩子出现了愤怒的情绪,第一时间安抚情绪,让孩子平静下来。家长可以蹲下来直视孩子,询问孩子为什么发怒,看看是不是有别的解决办法,帮助孩子通过平和的方式解决问题。还有一些情绪类绘本,可以帮助孩子理解自己的情绪,比如《我的情绪小怪兽》《生气汤》《我的大喊大叫的一天》等。这些方法需要家长付出更多的耐心,“慢就是快”。也需要所有的养育者统一战线,不能纵容孩子的攻击行为。 小孩子会更加依赖日常生活的主要照料人,这一点恐怕没法改变。有的家庭是育儿嫂主带孩子,那么孩子也很有可能和育儿嫂更亲近。但您可以在有限的时间里增加“有效陪伴”。比如只有半小时,但可以在半小时里全身心陪孩子疯玩,设计一些游戏(可以参考《游戏力》)。如果孩子和您相处的时光特别快乐,就可以很好地促进亲子关系。 @陆川有许多树:“丧偶式育儿”在家庭中的比例,有什么地区差异?是否经济发达地区,这种状况会少一些? 焦霖:大多数情况下,网友们说的“丧偶式育儿”都在吐槽父亲的缺席。全国妇联2020年做的全国性调查也证明了这一点,尽管中国男性育儿的时间增多了,但中国女性的育儿时间整体仍是男性的两倍。“0-17 岁孩子的日常生活照料、辅导作业和接送主要由母亲承担的分别占 76.1%、67.5%…

解暑又祛湿,中医教你夏令美食这么吃

上海自从7月4日出梅的那天起,持续35℃以上高温,每天早晨都能准时收到“小橙”的报到,时不时霸榜全国高温榜第一。今天8时35分,上海中心气象台又双叒发布高温橙色预警信号。 近40℃的高温,把许多人的胃口也“烤干”了,只想吃口凉的,缓解暑热。“夏季贪凉,秋后算账”,炎炎夏日,如何吃出健康?澎湃问吧邀请上海市第六人民医院中医科副主任医师彭文波,一起聊聊适合夏天的美食。@阿虾大侠:彭医生您好,夏天没啥食欲,但是又想吃点有味道的健康食物,请教您,有哪些膳食建议? 彭文波:夏季往往天气炎热,且多雨潮湿,容易引起食欲不振,乏力,精神倦怠等症状,这就是我们常说的“疰(zhù)夏”。高温时饮食上要注意清淡,少食辛辣油炸之物。 夏天我们可以食用很多时令蔬菜瓜果,例如冬瓜、丝瓜、苦瓜、番茄、黄瓜等,都具有清热解暑、健脾利湿的作用; 也可以温饮大麦茶、白茶、苦荞茶等饮品清暑热解困乏; 还可以服用莲子、米仁、芡实、山药、绿豆、白扁豆等养生粥,具有健脾和胃、解暑化湿之功效; 同时建议高蛋白、低脂肪摄入,如清蒸鱼、白切鸡等,补充蛋白消耗。 @嗯选:请问夏季湿气较大,吃些什么水果有利于去湿气还能避暑? 彭文波:中医认为夏季主暑热,兼有湿邪,因此清暑解热祛湿是饮食的主旋律,夏季正是各种瓜类水果、蔬菜上市的季节,如西瓜、甜瓜、白兰瓜、黄瓜、丝瓜、苦瓜、冬瓜等。这些瓜类大多性味甘寒,有清暑热、解烦渴、利小便的功效,是清热解暑、生津止渴、补充营养和水分的佳品。它们含水量高,又兼具高钾低钠的特点,适合夏天人们大量出汗后及时补充水分及流失的无机盐。特别是苦瓜,不仅清邪热、解劳乏,还可增加食欲、提神醒脑,是夏季餐桌上必备的食物。 @柒星:绿豆汤真的能解暑吗? 彭文波:绿豆,是夏季常用食材之一,也是颇受欢迎的解暑佳品。在中医学认为,绿豆,性味甘凉,入心胃经,有清热解毒,消暑,利水之功效。常用于治暑热烦渴,水肿,泻利,丹毒,痈肿,解热药毒等。 @假装很陶醉:大热天,吃冰冷的东西真的对身体好吗?像我这种吃了凉的就肚子不舒服的人,有什么好的解暑方法? 彭文波:酷暑炎炎,冷饮冰淇淋的确能带来夏日的愉悦,但是一定要记住不可贪凉,要适量,过量摄入寒凉之物会损伤脾阳,造成脾胃功能失调,甚至损伤人体的阳气,引起疾病的发生。 如果您一吃凉的东西就拉肚子、肠胃不适,这就意味着您的胃肠功能相对别人要弱,现代医学多考虑患有肠易激惹综合征或肠道菌群失调,中医学则认为是脾胃虚弱导致的腹痛腹泻或消化不良。 所以对于您来说,尽量减少冰棍冷饮过量摄入,空调温度不宜太低,时间不宜太长,平日可以喝点红糖姜茶或红枣桂圆汤以温补脾阳,也可在中医师的指导下服用中药汤剂以调理。 @海盐7焦糖啊:听过一种说法,夏天贪爽喝的冰,到了冬天,肠胃和其他身体状态会加倍偿还,是真的吗? 彭文波:《黄帝内经》记载:“春夏养阳,秋冬养阴”。这里的“阳”指的便是阳气,中医理论认为应顺应天时,正确养生,夏季阳气生发,此时应该顺应阳气生发之势,戒“凉”以免伤及脾阳。脾胃,其主要职责就在于负责受纳水谷,运化水谷精微以及生化气血,是人体的后天之本,而维系脾胃功能正常运转的就是脾阳。 夏日炎炎,酷暑难耐,一瓶冷饮或一根冰棍或许就是解暑神器,但是切记要适可而止,不可过于贪凉,因为贪凉会损伤脾阳,导致消化系统功能损伤,出现消化不良、胃脘疼痛、腹痛腹泻等症状,更主要的是损伤脾阳后导致气血生化失常、水谷精微运化失司,引起全身脏腑功能失调,造成其他疾病的出现。所以俗话说的好,夏季贪凉,秋后算账。 Source

开机率不足三成,电视会被淘汰吗

最近有研究报告称,我国电视开机率在过去几年中,从70%下降到了不足30%。越来越多人习惯于用手机刷短视频,在视频软件上看剧,电视似乎正在被时代抛弃。澎友圈的网友们对此发表了他们的见解。 ​“节目少、收费多,电视没啥看头” – 01 – @山里好风光:客观来看,电视能满足的需求,已有更多渠道可替代,而电视所不能提供的功能,这些设施却能充分满足。另外,传统意义上的电视节目,无论是制作形式还是内容都有客观局限性,且大多还需付费收看,这也极大限制了其受众拓展。 – 02 – @为i欸威威:现在的电视机操作真的很复杂,电视显示器、有线电视、网络电视都有各自的开关,想搞清楚这些需要花费很多精力。有这时间,我已经用手机或者电脑看了1集电视剧了。 – 03 – @澜桉:猜猜为什么大家都不看电视了?电视机里75%的节目都需要会员,而且不同的平台还需要分开交费。看电视是为了打发时间,放松身心的,每天看一两小时顶多了,谁愿意花那么多钱充会员啊? – 04 – @深色呃呃:电视只不过是大的显示屏。真的要在网上看各种各样的节目,大可不必在电视上看。直接买个投影仪,把手机投屏到上面就可以了。 – 05 – @邪恶波克比:以现在的广播电视信号或流媒体信号,完全发挥不出高性能电视的优势,无法提供赏心悦目的观看体验。如果只是为了看广播电视节目和每日新闻,用平板电脑就够了,更轻便、自由,可以选择的节目更丰富,而电视就显得很尴尬了。 – 06 – @行走的嫩牛五方:1、老年人觉得遥控器和选台过于复杂,不如短视频方便。2、年轻人觉得节目内容有限,广告多,不如手机选择面广,观看时间自由。3、节目水平底下,正经的过于教条,世俗的过于浅薄,完全不能满足大部分观众需求。 “大屏看剧很舒服,电视不会被淘汰” – 07 –…

“年轻人不能躺平得去卷”,北大教授的建议大家还听吗

“年轻人还是不能躺,得跟着去卷,只有卷,才能出成果,才能成功。” 近日,北京大学博雅特聘教授、中国经济研究中心主任姚洋给年轻人提出建议。他表示,“你躺平几天,会发现这个世界离你远去,只有跟着一起去卷。卷的过程中,只要心态平和下来,把自己的家庭生活安排好,你会卷出乐趣来”。此番言论引发网络热议。 有人说,趁年轻时该卷就得卷起来,努力奋斗,未来才有希望;也有人认为,买房、升职加薪、求上岸,难道现在的年轻人还不够累、还不够卷吗?累了躺一躺有何不可?澎湃问吧发起讨论,卷还是躺,你怎么选?“不卷就不会进步” – 01 – @越今朝丿:一个人努力工作,现在网络上竟然称之为“卷”。在“卷”这个网络用语出来之前,大家把努力工作称之为勤劳。“勤劳”一词本身是褒义的。古人云,四肢不勤,五谷不分,孰为夫子? – 02 – @快乐最重要:反正我是不会躺,努力攒钱,我相信总有一天可以找到自己合适的地方! – 03 – @澎湃网友Fn63ii:这个社会,几千年来就没有停止过卷。不卷,社会就不会进步!有什么资格不卷? – 04 – @澎湃网友MVzie2:无论是个人成就感还是国家发展,都不能躺平。 理性看待所谓“躺平” – 05 – @乌龙:作为一个半中年人为年轻人说句话。我认为这届年轻人真的不容易,大家嘴上说想躺平,其实呢,看看考研、考公、职场PUA,你就知道,根本就没有敢轻易躺平的年轻人。以前我们鄙视啃老族,那真是在家啥都不干。现在年轻人是在试图找到自己的生存之路! – 06 – @稻草人南:请问,卷的时候还能处理好自己的家庭和生活吗?现实是只有工作没有生活,长此以往,消费和努力的动力也会受影响。 – 07…

从端盘子到读博士,一个辍学女孩的“自救指南”

今天的主人公,是央视新闻里“餐厅端盘子90后女孩学成博士生”,小小。 小小自幼跟随打零工的父亲在城市漂泊,曾就读于打工子弟学校,13岁被迫辍学,16岁父亲意外去世。她做过十几种工作:装暖气片的女工,网吧收银员,被骗去做传销,在北京通州推着车摊煎饼和卖玉米…… 在社交平台上,小小分享了自己就职和求学的经历,引发关注。 18岁时,小小开始自考,4年时间里边工边读,通过北京大学三十多门课程的考试,先后获得北京大学心理学专科、本科学历。后考取香港理工大学,完成硕士学业,如今博士在读。今年6月,她的自传《小小浮浪人》正式出版。 从服务生到博士生,是什么让她在自考、读研这条路上坚定走下去?澎湃问吧邀请香港理工大学在读博士小小,一起聊聊她的“人生奇幻漂流”。“是什么支撑着你走到今天?” @tintlittlebit:我刷到过你讲述自己的经历,真的太强了!请问是什么支撑着你有莫大决心走到今天,而不是安于现状? 小小浮浪人:过了苦日子,就不想再回去。就好像你住了有空调的房子,就很难回到吹电风扇的房子。有爸爸妈妈的朋友,也许可以去爸爸妈妈的空调房,但是我也没有,而我也知道受苦的感觉。所以只能向前走,没有退路。 @YYYi:是什么让你觉得一定要读到博士呢? 小小浮浪人:因为硕士只有一年,我感觉时间太短了,想继续体验一下校园生活。另外,也是由于当时工作并不顺心,所以就找找其他方向。读博是有奖学金的,所以也相当于是一份工作。说白了,当时读博对我来说是最好的选择。 @粒粒米子:在自学的过程中,你遇到最大的困难是什么?如何打开学业精进过程中遇到的瓶颈? 小小浮浪人:最大的困难是学英语。从精神上来说,最大的困难是没有人支持和鼓励,只能靠自己咬牙开始和坚持,还得承受周围人的打压。瓶颈目前没遇到,我比较了解自己的优势,所以尽量发挥自己的优势,实在不擅长的事情,我也不勉强。 @2023China:请问您在低谷期或者遇到挫折是如何调整状态的?是通过用长期目标的期望提醒自己吗? 小小浮浪人:是的,我会提醒我自己多看看未来。我在自传里提到的大娘总和我说“吃得苦中苦,方为人上人”,这句话在当下可能已经不适用了,但是我总会尽量把我能做到的事情做到极致。 考上博士之后 @澎湃网友Yni2ei:考上博士后,对你自己有信心的帮助吗? 小小浮浪人:我有很好的导师,很好的同学,很健康的社会关系,这些感受让我更自信!另外,在芬兰生活,认识更多的朋友,说不同的语言,这些行为让我的认知不断扩张,并且给我提供很多正向反馈,也给我更多信心。我觉得自信是建立在不断地去做出行为,并且获得反馈,尤其是正向的反馈,这样才会不断地加强自己的信心。 @谋克敦 Mukden:博士只是一种代表继续学习经历,不代表为社会做出了什么贡献,也不代表获得了什么财富,也谈不上改变了命运,今日高学历送外卖等也不鲜见。 小小浮浪人:我同意你说的,读博只是一种学习经历。但我想讨论的点是,当你提出“也谈不上改变命运”的时候,我不同意。因为我通过读书过上了更好的生活,这是事实。 任何劳动任何职业都是平等的,但这是一种理想化的阐述,有的工作就是更辛苦,我看过父亲全身灰扑扑的在工地搬砖,我看过小伙伴在网吧做收银上夜班一宿一宿不睡觉,我看过工厂的阿姨叔叔半夜卸货,第二天不管腰再痛也要起来继续干活….是的,这一切工作都值得被大家尊重,因为我们都是用劳动支撑自己和家人的生活。可是,如果有的选,谁愿意做辛苦的工作呢?我现在在做的事情,可能是我做过的最容易的事情,我没有任何理由去抱怨,因为我知道很多人的生活到底有多辛苦。 所以,我的确改变了我的命运,我自己,没有爹妈,身上挂着屎和尿走到今天。我没有能力为社会做出多大贡献,我也没有财富,但是我通过我的亲身经历,展示了一种可能性,一种在悬崖峭壁中绽放的生命力,我想,这也是对社会的意义吧。 一些建议 @小摩托zk:我在准备考研,但对学习总是缺乏持之以恒的精神,总是三天打鱼两天晒网,该怎样提升做事持之以恒的能力?还有就是自己工作和家庭各种事务缠身,如何才能专心致志地准备复习?谢谢! 小小浮浪人:关于提升持之以恒做事情的能力: 1. 把自己想要实现的目标列出来,比如你需要考过政治,考过专业课,考过英语。那么,为了实现这些任务,你每天需要学习几章的内容?或者几页的内容?把这些任务拆分到每天,然后写在小本本上。(不要给自己列太多任务,否则当你完不成的时候,你会感觉很愧疚,可以把自己的任务分为高中低执行程度,比如你今天列出了三项任务,但是你只实现了一项,那也是好的,这是最低程度的执行。) 2. 被工作和家庭各种事物缠身:如果你觉得这些事物对你来说是一种干扰,那不是正需要一个清静的地方钻进去吗?学习也许就是这个地方,你可以尝试把复习或者学习当成自己的“避难所”,可以暂时摆脱所有的东西,沉浸在一件事情中。 小小的雅思成绩。 @LINDAAA:小小你好,钦佩你的勇气和行动力。大多数人碌碌一生,如何认清自己的本心呢?现在的你还会有感到迷茫的事情吗?…

选学校还是选专业?高考志愿怎样填才不后悔

高考放榜了,紧接而来的就是志愿填报这一关键环节。 近年,我国多所高校提出“零门槛”、降低门槛转专业。复旦大学、上海交通大学、武汉大学等高校都宣布了更为灵活的本科转专业政策。同时,市面上各类高价高考志愿填报咨询服务也层出不穷。 学校、专业、城市……一纸志愿背后,有太多难题。澎湃问吧此前邀请到教育咨询专家詹建国、严红,与澎友们讨论怎样选专业才不后悔。高考志愿到底怎么填,听听大家怎么说。 专业怎么选? ——教育咨询专家这样建议 @纸袋玫瑰:究竟该选学校还是选专业?在填的时候,什么应该是第一考量呢?个人兴趣、城市发展、专业前景?很少有人一毕业就知道自己的兴趣在哪吧… 严红:选学校和选专业没有标准答案,具体要看学生的兴趣、能力特质,在国内读大学还是在国外读大学等因素综合考虑。总体来说,高考改革的目的就是让学生尽早了解自己的学科兴趣。本科去国外留学的学生也基本都在9-10年级,开始通过各类学术兴趣研究和课外活动等形式开始兴趣的探索。 @澎湃网友Fj2An2:请问现在什么是热门专业,什么是冷门专业? 詹建国:与其说热门和冷门,不如说对学生来讲什么是适合自己的专业才更有意义。但如果一定要回答这个问题的话,总体来看,以数理学科为基础的一些科技类相关的专业就业需求量更大一些。比如:计算机科学、信息工程、软件工程、信息安全、网络工程、通信工程、物联网工程、电子信息工程等。此外,数字媒体艺术、金融财务、医学等就业也是不错的。 冷门类的专业主要是就业需求相对较少的专业,如文学、哲学等专业。但是如果学生对这方面很感兴趣并且学得很好的话,也能有较合适的就业,毕竟我们国家现在各行各业的发展都很迅速,优秀的、有核心能力的学生就业都不会太差。 @MagicWaltz:前些年,国内互联网行业迅猛发展,很多年轻人都将进入互联网大厂视作高薪和光鲜的选择。不管是建筑学、环境学、社会学,还是别的什么专业,毕业后都一窝蜂地涌入互联网运营或者产品这样的职业,将学了多年的原专业彻底抛弃了。这样的就业浪潮,会不会导致大量的人才和教育资源浪费?你们对此现象怎么看呢? 詹建国:这位同学给你点赞,你有这样的认知真的很难得!的确,过去几年,很多年轻人毕业之后都会一股脑地想办法进入互联网等行业,对这样的职业选择我们只能说,存在即合理,就像施一公教授点评过,很多优秀人才前几年都一股脑去从事金融一样,薪资待遇的确是人才资源配置中那只无形的手。 但是,长期的职业生涯良性发展仍然需要兴趣和优势能力,我们看到任何领域的优秀人才无一不是在自己的兴趣领域长期积累、厚积薄发的。更有袁隆平、吴孟超这样的国士大家,除了兴趣、能力之外,由高尚的信念主导着自己一生的追求! 所以,且不说国家层面的人才教育资源浪费,单从个体上来看,最终每一个选择都需要面对我们自己的价值观:是追求短期快钱的价值,还是长期的职业成就。我们怎么看不重要,重要的是你们怎么看! 学校VS专业,哪个更重要? ——澎友们有话说 学校+城市更重要 @谦谦叭叭:如果是在985和普通院校中选,院校优先。985以下院校,专业优先。另外城市优先级大于院校专业。城市能基本决定高校各种资源的量级, 例如北京的某大专院校甚至比保定的普通一本院校更具就业优势。城市还决定了你的视野、人脉,选择自己向往的城市就学,是帮助自己留在这个城市生活的捷径。 @打到月零星:大学+城市>专业。大厂员工表示,985/211是条硬性要求,没有985/211简历会被直接淹没。 @澎湃网友Uniymy:专业最不重要,你们问问那些一般大学就业的,十个专业九个不对口! @半老青年:国内的就业现状,还是更看重学校的牌子,选学校吧。从前途和“钱途”看,选学校是一种对自己负责的表现。 专业优先 @伊丽莎白的鸭:选专业!专业大于学历!铁路类大专毕业就能进铁路局,累是累了点,但是比起专业一般,只能天天顶着个本科学历去面试销售的人来说,好太多了! @华仔看社会:专业优先,大学其次,城市最后。 理由很简单,专业是您自己喜欢的内容,而且一般具有相对的主动性;大学的录取往往存在一定的被动性,特别是对成绩没有特别突出的学生;至于城市,在教育阶段能选北京最好,东南沿海城市其次,其他的基本差不多,而且毕业后可以再选择,无论是考研还是工作都可以再选自己喜欢的城市。 @xx6688:在分数确定的情况下,换专业不会导致学校层次有太夸张的变化。这时专业优先于学校。理由如下:①虽然可以换专业,但那并不容易,非常规路线。②选喜欢的专业,无论如何比不喜欢的专业更心理舒适些。③我说的专业优先,更多是指你自己感兴趣的专业,而不是那些别人说的更有前景的专业。 Source

英国王室,竟然是“外国人”?

英国王室是当今世界现存的古老王室之一,至今已有千年历史。从家族成员的爱恨情仇,到珠宝名宴的老钱风范,王室的一举一动总是抓人眼球。 鲜为人知的是,如今的王室并非来自英国本土,有着“欧洲祖母”称号的维多利亚女王,也可以说是德意志人。英国王室里,究竟有着多少种血统?追根溯源,谁才是欧洲王室的“老祖宗”?澎湃问吧邀请牛津大学历史学博士廖平,一起溯源欧洲王室。 @子非鱼啊:为何说英国王室里,有很多外国血统?是指王室与其他国家常常联姻吗? 廖平:不光光是联姻,从某种程度上讲,英国王室本身就是“外来”的。七十多年前伊丽莎白二世登基时,威斯敏斯特教堂外专门竖立了12尊“女王神兽”(Queen’s Beasts)雕塑,代表英国各地区以及历史上的不同王室世系。不过其中大部分神兽所代表的世系都离王室非常遥远,而关系最近的反倒是唯一一尊象征“外国”的神兽——一匹象征着神圣罗马帝国汉诺威选侯国的白马。1714年,汉诺威的索菲亚之子格奥尔格·路德维希(1660—1727)登基为英国国王,是为乔治一世,今天的英国王室都是他的直系后代。 1714年乔治一世着加冕袍服 ​根据1705年《索菲亚归化法》(Sophia Naturalization Act),乔治一世(及其非罗马天主教徒后裔)在法律上为英国公民,但在之后的很长一段时间里,英国王室是地地道道的“德裔英国人”。在1837年之前,英国君主同时也是汉诺威的统治者,乔治一世和乔治二世(1683—1760)经常会搬到汉诺威呆上几个月。这种与德意志地区的联系自然也会因为联姻关系得到强化——在20世纪之前,英国王室的王子公主们几乎都与德意志新教邦国通婚。这一联系最直接的体现就是语言:在乔治一世之后,历代王室的英语越来越流利,但他们的德语始终没有丢,毕竟家里总是少不了英语说得磕磕绊绊的小媳妇和七大姑八大姨,以及数量不小的德意志随从人员。例如维多利亚女王(1819—1901)就是被德意志保姆路易丝·莱岑带大的,导致她小时候讲英语带有较重的德语口音,需要专人进行矫正。而她和夫君阿尔伯特亲王之间经常讲德语,甚至还能分辨不同地区德语的方言口音。如果我们穿越到19世纪的白金汉宫,听到有人说德语,一定不要觉得违和。 自家的王室是“外国人”,自然会让一些英国人感到不快。在18世纪,他们不敢直接攻击王室,而是对王室的故乡汉诺威极尽丑化,指桑骂槐。不过这在当时并不是太严重的问题,因为在近代早期欧洲,让“外国人”做君主并不罕见,更何况英国王室也很愿意展现他们的“英国性”——维多利亚女王可以关起门来讲德语,但她的“德味”英语一定要改掉。 英剧《维多利亚》剧照 但随着欧洲民族主义的兴起,特别是到民族主义高涨的“一战”期间,王室残留的一点“外国性”也难以被容忍了。尤其是1917年,伦敦还遭到了德军“哥达G4型”重型轰炸机的空袭,王室的名称“萨克森—科堡与哥达”(阿尔伯特亲王的故乡)就显得尤其刺耳了。于是国王乔治五世正式将王室名称改为“温莎”,并剥夺了德军中几位亲戚的英国亲王头衔,以示与自己的德意志“血统”一刀两断。从那以后,王室越来越被英国内外的人视为“典型”(quintessential)的英国事物——外国游客到英国不去参观白金汉宫总觉得少了点什么,而王室在“脱欧派”中的支持率也明显高于“留欧派”——但这不过是一百年来的事情,这在喜欢营销自己“历史悠久”的英国只是一瞬间。 其实,今天王室的德意志“血统”并没有彻底消失。在圣诞节这个英国最为隆重的节日,普通家庭一般会在12月25日圣诞节当天交换礼物,但英国王室却是在12月24日平安夜的下午茶过后交换礼物,据说这是根据德意志的传统。而那部让英国王室成为“英国人”的《索菲亚归化法》也一直生效了很长时间,一些与汉诺威家族沾亲带故的欧洲大陆贵族援引此法弄到英国公民身份,包括“二战”期间曾在德国国防军服役的汉诺威家族后人恩斯特·奥古斯特。 英国王室的“外国”血统不仅仅是有趣的冷知识,它还与历史研究的一些新趋势有关。在中世纪以来的欧洲,一个人同时作为两个以上国家君主的“共主邦联”(personal union)或“复合君主国”(composite monarchy)现象颇为常见,这些复合君主国有一些发展成为统一的民族国家,例如英格兰与苏格兰(英国)、卡斯蒂利亚与阿拉贡(西班牙)等,另一些则没有,例如英国与汉诺威、波兰—立陶宛与萨克森等。 传统的历史书写往往以民族国家为中心,忽视那些后来分道扬镳的复合君主国,但在近年来历史研究的“跨国转向”(transnational turn)中,复合君主国可以成为很好的切入点,因为它不仅仅事关一家一姓,还会对两个国家的政治、外交、经济和文化带来深远的影响。越来越多英国史学者开始重视近现代英国史的“汉诺威维度”(Hanoverian dimension),甚至有人提出用“英国—汉诺威”(Britain-Hanover)来称呼1714年至1837年的英国。 另一个有趣的冷知识:汉诺威驻英公使汉斯·卡斯帕·冯·博特默(1656—1732)为乔治一世顺利入主英国立下了汗马功劳,后来还负责在英国协调汉诺威事务。他的官邸就是唐宁街10号,那里后来成为英国的首相府。 唐宁街10号 @乌龙:欧洲王室追根溯源,老祖宗是哪里人? 廖平:英国女王维多利亚(1819-1901)的9个子女中有不少与欧洲其他国家王室联姻,她的孙辈中有德国皇帝,曾孙辈有挪威国王、希腊国王、罗马尼亚国王、西班牙国王以及差一点当上俄罗斯皇帝的阿列克谢·尼古拉耶维奇,重孙辈有瑞典国王和丹麦女王,故有“欧洲祖母”之称,但其实她的后裔并没有涵盖所有的欧洲王室。 与她同时代、早年曾打算与她联姻的丹麦国王克里斯蒂安九世(1818-1906)则有“欧洲岳父”之称,今天的比利时国王和卢森堡大公也是他的后代。不过今天的荷兰国王、列支敦士登大公和摩纳哥大公都不是维多利亚或克里斯蒂安九世的直系后代。 如果论今天欧洲所有统治王室君主最近的共同祖先,则是神圣罗马帝国的黑森—达尔姆施塔特方伯路易九世(1719-1790),当今所有欧洲君主基本都是他的八世孙(列支敦士登大公汉斯—亚当二世为七世孙,丹麦国王弗雷德里克十世为九世孙)。 其实,追溯欧洲君主共同祖先都得往德意志地区找。首先,欧洲王室的理想联姻对象是其他国王的王室,过去哪怕是和本国贵族通婚也属于门不当户不对的“贵贱婚”。而小国林立的德意志地区自然能提供充足的联姻对象,并且这些邦国往往国小民弱,与之联姻没有“外戚干政”之忧。 英剧《维多利亚》剧照 其次,在19世纪之前,跨教派联姻的现象还比较敏感,例如根据英国1701年《王位继承法》,与罗马天主教徒通婚将会失去英国王位继承权,所以欧洲王室往往是新教国家与新教国家联姻,天主教国家与天主教国家联姻。而根据1555年《奥格斯堡和约》后确立的“教随邦定”原则,德意志地区既有新教邦国,也有天主教邦国,有的家族还有新教支系和天主教支系,甚至邦君只要不破坏既定的教派安排,个人改变信仰也是可以的。因此欧洲天主教国家和新教国家的王室就在德意志地区形成了千丝万缕的联系。 综上所述,欧洲王室的共同祖先其实都是德意志人。有趣的是,“欧洲岳父”丹麦国王克里斯蒂安九世和“欧洲祖母”英国女王维多利亚某种意义上也算“德意志人”。克里斯蒂安出身德意志的石勒苏益格—荷尔斯泰因—松德堡—格吕克堡公国,以奥尔登堡家族旁支的身份继承丹麦王位(奥尔登堡家族最初也是神圣罗马帝国的封臣)。维多利亚则是出身德意志的汉诺威家族,年轻时讲英语还带着德语口音,如果不是萨利法禁止女性继承王位,她也可以从伯父威廉四世那里继承汉诺威王位,成为“汉诺威女王”(汉诺威王位最后由她的叔叔恩斯特·奥古斯图斯继承)。 Source

花上万元咨询高考志愿值吗?努力与选择哪个更重要?

近年来,“高价”高考志愿填报指导服务层出不穷。以“网红老师”张雪峰为例,他的公司峰学蔚来推出了一系列高考志愿填报服务,售价高达11999元及17999元的“梦想卡”与“圆梦卡”,在3小时内售罄,狂斩3亿元。 对于“高价”志愿指导服务,教育部提醒广大考生和家长谨慎对待,切勿轻信“高价”指导咨询,避免造成不必要的经济损失和志愿填报风险。众多呼声之下,6月17日,教育部阳光高考平台首次推出了“阳光志愿”信息服务系统,可免费帮助考生填报志愿。↓↓↓ 你认为花上万元购买志愿填报服务值吗?志愿填报对普通家庭来说难在哪?澎湃问吧的网友们各抒己见,聊了聊人生路上选择的重要性。“上万元?不值!” – 01 – @只是未必:这也太贵了!他(张雪峰)不是老师,他是个商人,卖的是教育信息、考学信息,不要把他神化了。 – 02 – @hcblucy:人生的每个关口都需要慎重选择。如果没有足够的能力来做选择,通过付出一定的代价获得帮助,也是可以的。但反对通过贩卖焦虑来获利。 – 03 – @澎湃网友AR7rMr:其实就是信息差,家长稍微用点心也完全没有问题,就是多了解一下几个有关学校的前世今生,感觉没有必要花大价钱,张某某根本就不是老师,就是一个商人。 – 04 – 澎友回复@奇侠剑客结楚荆:“其实”二字是对信息差的轻视。古往今来,稀缺的信息是特别重要的资源。战前的情报、商界的股票涨跌、行业的政策等信息,如能早先一步知道,收益无穷大,这些都是值得花费重金、不惜代价得来的。 再说张雪峰提供的这些信息,花几万元这样的代价,如果能换来孩子更合理的人生选择,对于一个家庭来说是值得的。至于您说的“稍微用点心就能了解”,这里包含对学校、专业、录取、行业前景、地区差异的综合判断,这些信息的全面搜集和准确判断对于有的家庭来说,真没有那么容易。所以,花点钱是值得的。 至于张雪峰的身份,您的“根本就不是老师,就是一个商人”,这里面似乎暗含着这样的含义:商人赚钱是可耻的,老师就应该固守清贫。这既是对商人的轻视,也是对老师的道德绑架。 – 05 – nhchkkkk:需要科学而不是神话,哪有谁能说准某个人的未来怎样是好的。 “有需求就有市场” – 06 – @赞美虚无:我个人觉得挺值得的。同一所学校同一个班出去的,进了社会有人月薪几千,有人选对行业一个月挣三四万,这不是选择大于努力最好的证明吗?…

贾宝玉算“渣男”吗?他若生在今天会有怎样的人生

“滴不尽相思血泪抛红豆,开不完春柳春花满画楼。” 《红楼梦》中,脂粉堆里长大的贾宝玉情感世界复杂而丰富,他似乎对许多位女性角色有着真挚的情感。尽管这种情感并非现代意义上的专一爱情,更多是一种精神层面的交流和共鸣。 从今天的视角来看,这些道不清说不明的情感纠葛,也被部分读者认为是宝玉不够专一的表现。他算是“拈花惹草”的渣男吗?倘若他生在今天,会有怎样的人生?澎湃问吧邀请文化学者、作家张一南,聊聊“富二代”贾宝玉。 点击图片即可提问 @网友小洁儿:宝二爷这样的人物,放到今天算不算“拈花惹草”的富二代? 张一南:我们盘点一下宝玉的情感经历好了: 1. 宝玉没有与任何同阶层的世家小姐发生过两性关系,更没有染指过少奶奶。这一点就完胜张君瑞了。以及,担心“宝玉和谁作怪了”,更像是王家这种人家的思想。 2. 宝玉和黛玉的关系大致可以认为是今天所说的爱情,除此以外,他也没有与任何世家小姐谈过恋爱。古时候没有“爱情”这个词,仔细辨认的话,宝黛关系可能跟现代的爱情也不完全对得上。 除了谈恋爱以外,人的一生有可能跟很多异性有正常交往,也可以尝试着与他们建立恋爱关系,或者在某一个瞬间晃神,幻想某种爱情的可能,这些都不算是违反道德,都是人生必要的经历。 当然,贾宝玉也没有与低阶层的丫鬟、妓女谈恋爱,因为身份的不对等,不存在称为“恋爱”的可能性。 3. 没有证据证明宝玉与妓女、女戏子发生过关系。当然也许是有的,但是这在当时的社会也是正常现象。宝玉没有与她们闹出任何丑闻。没有出现贾琏停妻再娶、薛蟠为了纳妾打死人这样的事。 4. 宝玉与袭人的关系是在封建秩序之内的。袭人是贾府里的女奴,不是外面的“花草”,而且还是贾母“暗许”给宝玉的。 宝玉与其他丫鬟的关系不详,但她们也都不是外面的“花草”。在当时的意识中,丫鬟不算是人,与自己家的丫鬟发生关系不违背封建礼教。 这种意识当然不人道,今天已经被我们扬弃了,我只是说在当时人的意识中,与自家丫鬟发生关系没问题。 5. 宝玉的同性关系是当时的社会默许的。只要他没想跟男性结婚。蒋玉菡的事属于忠顺王府不讲理,毕竟蒋玉菡也不是王爷的私有物。贾宝玉是冒犯了王爷的威严,不是冒犯了封建礼教。 我无意于说贾宝玉是遵守封建礼教的模范(较真的话确实有可能是,只是我无意于褒扬他这一点),只是说,曹雪芹并不是把宝玉当成“浪荡子”来塑造的。 今天的男性,如果与合法妻子以外的女性发生关系,即使双方贫富差距再大,他们的身份也是平等的,因为我们今天已经不存在封建社会的贱籍、丫鬟这样的身份,所以,他们的这种行为是不甚道德的。贾宝玉没有过与此相当的行为。 @大爱无言520:贾宝玉这样的人物在今天这个社会,会是一个什么样的人? 张一南:小时候吊儿郎当不好好上学,但是知识面很宽,在班上成绩十名左右,高考突然考了北大,然后跟别的北大学生也不太一样,在拒绝某些高薪工作的时候会自称家里有北京房子的那种人。但是远看还是一个名校出身有体面工作的“别人家孩子”。我的意思是,一心追求功利但是念不好书也做不好事的人,不要来碰瓷。 @阿虾大侠:贾宝玉这类男性人设今天仍吃香吗?他和金庸笔下的男性角色有什么相通之处? 张一南:必须非常吃香,只是很难达到吧。我猜我认识的贾宝玉和你想象中的贾宝玉可能很不一样,我就按我的说。 如果一定要找共同点的话,曹雪芹是一个古人,金庸是一个老派人,他们笔下的男主都是自己理想人格的寄托,因此都是最优秀的中国传统男性,也就是君子人格的化身。 当然,是在“破愁醒闷”中的化身,是在游戏笔墨的情境中都挡不住要流露出来的君子。 不管是贾宝玉还是令狐冲,他们都拥有绝对好的天赋,在中国传统社会中受到了最顶级的照顾,因此具有一种优势的心理,不会像贾环一样斤斤计较,不会像《老炮儿》里的角色那样,说“凭什么不能打女人”。他们会照顾弱者,也更容易有豁达的心态。他们都会自然地尊重女性,保有一个男性对女性最自然的爱慕,没有被社会压力扭曲,并且因为较高的文化修养,可以做出比较有趣的事来。他们都是最重“情”的人。 Source

《大闹天宫》《九色鹿》这样的作品,为何今天见不到了?

曾几何时,上海美术电影代表着中国动画美学的“天花板”。从敦煌壁画里飞出的九色鹿,源自齐白石原作的小蝌蚪,八十年代的小潮男邋遢大王……伴随几代中国人长大。20世纪50年代起,中国动画人秉承着“探民族形式之路”的理念,创造了《大闹天宫》《哪吒闹海》《天书奇谭》《黑猫警长》等一大批经典之作。 然而国产动画几十载沉浮,动画技术不断进步发展,能走进大众心里的却依然只有寥寥几部。众多经典,为何没能延续下来?澎湃问吧邀请策展人、动画史学者傅广超,一起聊聊老动画何以成为经典。 @齐天大圣QTDS:后来为什么没有《九色鹿》和《大闹天宫》这类风格的动画片了?长大以后再看以前美影厂的动画,配色实在太好了,老连环画的用色也是大胆有想象力。现在国产动画是否很难再有这样的作品? 傅广超:这个问题很难讲。首先是现在的创作者具备这种创作功力的可能不多,或者说他们可能不擅长这类风格的创作,因为新一代动画人的审美经验、接受的训练方式已经与当年的艺术家不同了,也就很难立足于当下的审美需求,对前辈们的经验进行深刻的发扬、发展。 其次是,当前的市场环境和审美环境下,最大基数的观众是否真的喜爱、接受这套美学?是否有资方敢于冒险投资?这恐怕需要通过细致的调研来回答。 @赞美虚无:为什么现在国产动画很少再有以前的质感了?是因为人们的审美变了吗? 傅广超:我不太确定您说的质感是指哪一个方面,只能粗略地谈谈。任何艺术形式的质感都会随着工艺、技法、观念的发展流变而不断变化,动画片作为影像艺术,其质感必然也会随着技术、审美的变迁产生相应的变化。 您的困惑可能主要来源于当前国产动画在美学上与经典美术电影的割裂感,这个问题触及的内容就比较复杂了。简单来说,是因为经济体制的急速转轨、国外动画工业体系的高强度冲击、美学经验和创作手法传承中的断档、学术研究的滞后等种种原因,造成了今天的许多国产动画看上去与以前的中国动画似乎没有血缘关系。 @Puzz康:为什么《黑猫警长》五集就停更了? 傅广超:这事我问过导演戴铁郎老师,主要还是因为戴老和《黑猫警长》童话原著作者诸志祥先生的官司。当时上海人民美术出版社“动画大王”书系出版了戴老创作的《黑猫警长》连环画,第一册之后的大量剧情为戴老自己编绘。当时国内还没有正式颁布著作权法,所以出版界、创作者对著作权的认识还很有限,所以之后几册《黑猫警长》连环画没有为诸志祥先生署名,也未支付费用。 1987年,也就是《黑猫警长》第五集完成的当年,诸、戴二老对簿公堂,出版社对诸老做出了赔偿。这次纠纷后几方都不愉快,戴老也不愿再将《黑猫警长》动画片继续下去,于是在退休前又导演了一部短片《森林、小鸟和我》。 所以网上流传的,戴老是因为“被退休”而终止了《黑猫警长》动画片的创作,是不实的。九十年代也曾有制作方希望邀请戴老重新执导新的《黑猫警长》动画剧集,可惜因为种种复杂的原因未能实现。有兴趣的话可参考我编著的《身为动画人——上海美影人口述史(卷一)》中的戴铁郎老师访谈录。 Source

用“先生”称呼杰出女性,你认为妥不妥当

此前,北京师范大学历史学院中国近代史教研室讲师潘若天发表了一篇题为《女性何以不宜称“先生”?——性别视域下“先生”概念在近代中国的历史性变迁》的文章,在网络引发热议。 潘若天指出,在传统中国的语言实践中,“先生”没有性别含义,男女都可用。到了近代中国,西方“mister”的翻译和传播,将性别因素带入“先生”的含义之中。20世纪80年代后,“先生”一词逐步成为“对男性公民的第一位的称呼语”。 如今“先生”的内涵存在很大争议,一方面,大众将“先生”视作男性专有称谓;另一方面,在一些正式场合,“先生”成为对部分杰出女性的尊称。只有优秀的女性才能被称为“先生”,这被很多人认为是性别不平等的表现。你觉得在今天的语境下,将杰出女性称为“先生”是否合适?澎友圈的网友们发表了他们的见解。 “先生有多重含义,女性也能用” – 01 – @Derry:“先生”本来就是一个有很多含义的词语,平时大家用它来指代男性。提及一些杰出女性时,后面加上“先生”以示尊重。也有人把自家老公称为“先生”。在不同的场合中,大家会心照不宣地明白这里的“先生”到底是什么意思。汉语的博大精深就在于此,词语并非只有单一的解释,流传多年的语言传统应当保留。 – 02 – @用户werwe:有些人还是多读一些书吧。在文学圈,一向把杨绛等厉害的女性尊称为“先生”。这种称呼与性别无关,只代表大家对她们的尊重和敬佩。 – 03 – @一苇渡江5:称呼是有历史传承的,民国时候就把优秀的、有影响力的女性称为“先生”。 – 04 – @居里王氏:第一,先生、女士,这是为了性别区分而形成的一种称呼。第二,“先生”的另一种含义,是对被人爱戴的人的一种尊称,这种时候,女性也可以被称为“先生”。所以说这跟性别歧视完全没关系,在不同语境中用法不一样而已。 – 05 – @lyndon:“先生”用来代指男性,是由西方语言翻译而来的。这从西方传入也不过短短百年,怎么能跟中华传统文化相提并论?我认为,女士照样能称“先生”,只要更多普及中华文化,就会有越来越多人能理解“先生”的不同意义。 – 06 – @呃呃呃:很多文化传统是没有道理可言的,比如春节就是要阖家团圆,中国人就是觉得红色代表喜庆。把优秀女性尊称为“先生”,也是这样的一种文化传统。不要用现在的眼光进行过分解读,这没有任何意义。“时代进步了,不宜用先生尊称女性” – 07…

看不懂高分经典电影有点慌,如何学会赏析电影

看电影是很多人生活中不可缺少的一部分。随着观影量的增多,我们会发现电影并不仅仅是一种娱乐,更是一门有着自身知识体系的学问。如何才能学会分析电影的好坏?看不懂评分很高的经典影片,该怎么办?澎湃问吧邀请影评人孟渐新,一起聊聊如何学会赏析电影。 点击图片即可提问 @silence2021:现在我看电影就是图一乐,原谅我的浅薄!请问如何学会分析电影,知道它们好在哪里或者差在哪里? 孟渐新:千万别妄自菲薄,电影作为大众文化的代表,许多作品并没有高深到需要端坐研读的地步,而您已经开始考虑通过一定途径来解读电影,本身就可见您并非如自谦所用的“浅薄”之人。因此我有些王婆卖瓜地想推荐拙作。事实上,拙作有一个很重要的观点就是:从打动你的那部分情节开始思考电影。 电影因其具象而十分容易引起感性上的认知:共鸣或者反对。一个具有一定思辨能力的人就会通过自身的经验(一手或者二手的)来进行分析判断。学者们所使用的评价方法通常是理论框架,这种方式对于做学问有一定的作用,但理论框架相当于“尺”,而且一个理论一把尺,各自有着自己的度量衡系统,比如使用女性主义的尺子就很难量出消费主义的刻度。学者们读书做学问,就像到不同的尺子店,买回不同的尺子量同一种材料,产生或者新的数据,或者索性新设计一把尺子。这些对于大部分普通观众而言意义不大,因为有时候被有些尺子捧得很高的影片,从观摩角度也许索然无味,有的甚至故意做得难以理解,以应征一些臆造的尺子。举一个略微极端的例子:dogma95是一种创作的方式,如果以完全符合dogma95的方法来定义为某种“好”的标准,固然是一种“好”,但对观众真的是考验。 这就是我提及的,对于普通观众,最为真实的就是你自己的感受:你觉得哪里好,在你自己心里必然会列出好的理由,觉得哪里不好,必然也是有细节支持了你的判断。而你所要抗衡的本质问题其实不是“好与不好”的个人判断,而是自己得出的判断竟然和别人不同。那么这时候,所谓独立思考的价值就在这里:如果真的是你自己思考后得出的结论,哪怕一部外界好评如潮的影片,实则也可能不过如此(比如买了水军)。外界听说的好坏,与体感的好坏很容易构成2*2的矩阵,而一个心智成熟的人其实就是真诚面对自己的内心,坚持自己的判断:这个世界上其实除了电影评价外,很少有这种可以如此主观又能交流的领域了。 @silence2021:很多经典的艺术作品,我却看不太懂,该怎么办?比如卡尔维诺的《消失的城市》,我看了七八遍,知识却不进脑子。那么多人给出五星评价,我好心慌啊,感觉自己是个傻瓜。 孟渐新:每个人都有自己不同的爱好倾向,按照传统三魂七魄的说法,构成每个人三魂的特性不同,青睐也不同,比如有的人就是会更喜欢物理,有的更喜欢化学,有的喜欢历史。各种不同的喜爱构成不同的性格气质,形成不同的人。这样在这个世界上交往不同的人,才会看到不同和相似,大自然和我们人类社会都讲究多样性,不同的差异才构成大家交流的起点,即:为什么你觉得这个好,为什么我觉得那个好。 在一个相互包容的环境里的交流就能让人实现“兼听则明”的状态。不过一个现实是,现在很多争论是完全摒弃理性的,那么这样的讨论很容易变成争论。我始终主张讨论而不是争论就在于,人一旦陷入争论除了并不会有什么实际结果,也会让自己心情不好,工作已经很辛苦了,何必为了兴趣爱好还要增加这种额外烦恼呢? 至于哪些五星评价,如果你真的觉得和自己的评价不一致,我认为可以做以下这些。首先,看1-2篇你认可的影评(观点可能和您相左,但是试图理解那些观点的立论基于什么原因),如果分享者可以通过除了理论外的更多影片事实来陈述观点,很基础的比如构图,或者有来源的寓意(比如系列电影里的象征,类似吴宇森电影里的橘子等)。然后,通过那种分析你再试试看,看一下对这部片子是否有改观——如果还是没有改观,那么就没有必要强迫自己的内心了。 尊重不代表需要认同,尊重出于礼貌而认同则发于内心。人总要对自己诚实,所以不必硬要说服自己。而且有些好评也可能是不懂装懂,或者有些别的目的,比如现代主义艺术代表作品杜尚的《泉》,它的意义只是用来代表现代艺术风格和理论,展台上一个男性小便池可以被叫作艺术的好,我始终感到无法接受,因此我尊重它的历史意义,但并不认为它是艺术品。就算别人认为我是傻瓜,那我就告诉自己:傻人有傻福吧。 Source