原子分裂帶來的發展也許是與技術進步相關的機遇和生存威脅的最好體現，尤其是在不加以控制的情況下。核技術提醒我們，人類在地球上的生存並不是必然的，因為人類不僅對自己而且對整個生物圈都很有威脅性。
本文概述了與聯合國裁軍事務辦公室對話，以發展創造性、藝術性和活動家的視角來審視廣泛的「核困境」，包括與核問題相關的風險核武器的使用及其試驗對圍繞核能的批評以及核技術的人權和排他性影響。
「當你思考文化的死亡時，作為一名藝術家，你會覺得你現在真的必須做點什麼。」
放射性喉嚨是探索全球核聽覺文化。它揭示了馬紹爾群島土著聲音的扭曲，以及軍事化、強迫流放和性別暴力如何產生和延續不穩定和諧的超地方風險景象。
原始威脅：核武器
Chapter
01
核武器是地球有史以來對人類生存的最大威脅。一個可以摧毀整個城市，殺死數百萬人並危害子孫後代的自然環境。儘管核武器在戰爭史上只使用過兩次，即1945年廣島和長崎的原子彈爆炸，但這些武器的危險源於它們的存在：世界核武庫的總和非常龐大，截至2018年，九個國家擁有12500枚彈頭，2023年初俄烏衝突之後，原子科學家公報著名的世界末日時鐘加劇了這種情況，它象徵性地計算了由於不受控制的技術，人類在全球災難面前的脆弱性，目前距離午夜90秒。
放射性喉嚨是探索全球核聽覺文化。它揭示了馬紹爾群島土著聲音的扭曲，以及軍事化、強迫流放和性別暴力如何產生和延續不穩定和諧的超地方風險景象。
這種緊迫感迫使我們所有人採取行動，強調核危險和氣候變化之間的相互關聯性及其對人類和地球的災難性影響。
然而，核武器國家都在投資於他們的核儲備，而旨在保護人類免受最壞情況影響的多邊主義正在迅速受到侵蝕。美國和俄羅斯的核彈頭同時引爆所釋放的能量可能會形成一個直徑約10公里、深度約2公里的隕石坑，這將減少從太陽到達地球表面的熱量，引發核冬天，並釋放電磁能量脈衝，摧毀一切。
放射性物質、行動主義
和隱形困境
Chapter
02
在核風險增加和生存威脅加劇的時代，圍繞核激進主義的挑戰是什麼？用於製造原子彈的鈾和鈽是不可見的放射性元素，蒂莫西·莫頓 (Timothy Morton) 稱它們為超對象，即7個龐大而複雜的實體，人類無法完全理解。它們發出的輻射像膠水一樣粘稠，影響著地球上的一切，且無法挽回。
野生動物生態學和土地倫理學之父奧爾多·利奧波德 (Aldo Leopold) 提出論點，我們只能在與我們可以看到、理解、感覺、喜愛或以其他方式相信的事物上設定道德標準。
我們如何與不可見元素互動，並使不可見的元素可見？
放射性喉嚨是探索全球核聽覺文化。它揭示了馬紹爾群島土著聲音的扭曲，以及軍事化、強迫流放和性別暴力如何產生和延續不穩定和諧的超地方風險景象。
Sven Lütticken在他的論文系列中探討了這個問題，認為放射性物質的不可見性挑戰了動員公眾行動的能力，讓激起公眾反應變得困難。有害電離輻射的字面上的隱蔽性被政治隱蔽性所覆蓋，這種隱蔽性只會在災難發生時斷斷續續地被打破。
他表示，我們代表核物質及其影響的方式對於理解和解決它所造成的政治和審美危機至關重要，指出我們必須找到使輻射的無形威脅可見的方法，以便創造一個更知情和更圍繞核能進行負責任的公共討論。他進一步鼓勵將藝術和文化倡議納入公共教育和政策制定，作為應對這種無形威脅的寶貴方法。
對自然界的影響
Chapter
03
地球的毀滅以及對人類和其他物種生命的威脅超出了核戰爭的範圍。鈾和鈽提取方法的長期影響、炸彈試驗和未能妥善處理核廢料都對學者所說的「斑駁的人類世」產生了重大的環境影響。
人類若要在地球上生存，必須想出戰略、務實的過程、有效的集會和集體生存方法，這些方法可以將我們從「過去的死手中解救出來，如《未來事工》書中想象一種新的全球治理形式，探討了人類對其行為負責的迫切需要。這本書為建立致力於保護地球和確保地球上所有生命生存的全球治理結構提出了令人信服的論點。這種新構想的全球治理形式可以協調應對氣候變化、保護瀕危物種和促進可持續發展的努力。
Hal-Life / After-Life，探討了在日常生活中核使用常態化中普遍存在的危險威脅，並呼籲人們注意威脅與用於遏制和管理的工具的影響。
在我們的集體意識中根深蒂固的是發光爆炸和蘑菇狀雲在海洋中偏遠的熱帶島嶼或遙遠的沙漠上空升起的鏡頭。自1945年7月16日在新墨西哥州洛斯阿拉莫斯以南進行代號為「Trinity」的第一次鈽內爆裝置試驗以來，至少有八個國家進行了2056次核試驗。
這些試驗發生在全球數十個地點，包括太平洋環礁、馬紹爾群島、羅布泊、內華達州、法國的試驗場阿爾及利亞、英國的試驗場西澳洲 、南大西洋、哈薩克的塞米巴拉金斯克。每一次爆炸都影響了試驗場的生態，形成了一個禁區，一個汙染嚴重不適合人類或其他物種居住的區域。
核爆炸留下的幽靈景觀清楚地提醒人們核暴露的危險。核輻射對人類健康和環境的長期影響尚不清楚，未來災難的威脅仍然令人擔憂。然而，從礦區到爆炸區再到動力反應堆所在地的核禁區的概念極其複雜，揭示了一個複雜的不公正制度。
核技術、電力和排斥
Chapter
04
學者兼量子科學家卡倫·博拉德 (Karen Borad) 談論核試驗對土著人民的生計和文化造成的不成比例的影響。指定用於測試原子彈、採礦和廢物處理的空間，仍然被西方軍事研究視為「空曠」或「貧瘠」，實際上居住著土著社區，在決策過程中從未考慮過他們在哪裡測試炸彈。僅美國就在土著領土上投下了大約2000顆原子彈，核試驗對當地環境和人類健康造成的破壞至今依然明顯，受影響地區的癌症和先天缺陷發病率很高。
聖達菲的常駐藝術家Valerie Rangal詳細介紹了這些問題。她是一位納瓦霍藝術家、規劃師和活動家，曾在她的社區公開反對核試驗、採礦和廢物處理。她的工作強調需要讓土著居民參與核政策制定，並確保他們的觀點得到傾聽。她的藝術作品提醒人們核操作的持續遺產，以及負責任決策的關鍵必要性。
今天美國的土著社區正在反對將核廢料埋在尤卡山的計劃。這座山是西肖肖尼人和派尤特印第安人傳統家園的重要組成部分，在他們的創世故事中具有重要意義。西肖肖尼人將這片土地稱為Newe Segobia，將尤卡山稱為「遊向西部的蛇」，象徵著他們為適應美國意識形態所做的努力。在此地點掩埋核廢料違反了聯邦對部落的信任。
Hal-Life / After-Life，探討了在日常生活中核使用常態化中普遍存在的危險威脅，並呼籲人們注意威脅與用於遏制和管理的工具的影響。
核政策對婦女和邊緣化社區的影響尤為嚴重。如果世界各國都由女性統治，會發生什麼呢？
排斥婦女也是一個需要探索的關鍵問題。核政策對婦女和邊緣化社區的影響尤為嚴重。聯合國裁軍事務辦公室和建設和平與政治事務部的官員強調了對裁軍採取女權主義方法的必要性，以及在環境政策決策過程中納入不同聲音的重要性。
藝術家Yael Bartana有一個項目名為「如果女性統治世界會怎樣」和「距離午夜還有兩分鐘」，是一個為期四年的跨學科系列，探討如果世界各國由女性統治會發生什麼。討論範圍涵蓋我們男性主導的現實中的全球緊急情況，氣候變化和日益突出的核軍備競賽。
圍繞核技術的整個討論都是男性化的結構。
關於性別的討論從女性主義理論的角度看待與核武器相關的語言，依靠語言來解釋國際政治。它將與男性氣質相關的詞語：權力、排斥、理性、力量、嚴肅、秩序、支配；以及與女性氣質相關的詞語：對話、妥協、同情並列。
展示了圍繞核技術的整個話語是如何成為一種男性化的結構，它定義了一種英勇的男性氣質和戰爭，它依賴於女性化和貶值的和平概念，認為和平是無法實現的、不現實的、被動的，而且可以說是不可取的。它將戰爭和大規模殺傷性武器定義為理性、英勇和強大。
Carolyn Merchant是一位生態女性主義先驅，她在著作《自然之死》中研究了環境破壞與父權制之間的關係。她認為，我們可以通過採取更女權主義的觀點，從支配自然的正規化轉變為人類與自然的夥伴關係，來修復人類與自然的關係。Merchant的工作強調需要一種更具包容性和整體性的環保主義方法，理解社會和環境問題的相互依存關係。這種方法至關重要，因為核災難對婦女和兒童的傷害尤為嚴重，而且婦女往往被排除在核能決策過程之外。
儘管婦女組織長期以來一直倡導全面裁軍生物、化學武器，尤其是核武器，但婦女基本上沒有參與有關核技術的科學和政治決策。我們需要更多的女性圍坐在一起來改變這種說法：反對將一系列相關投入排除在外，就好像她們不屬於「硬安全問題」的討論，因為它們太「柔軟」。將世界劃分為「我們」和「他們」的傾向來反對核武器的擴散。
公共場所
Chapter
05
現實可以通過我們的行為和與他人的互動來塑造。這個想法是漢娜·阿倫特 (Hannah Arendt)、尚塔爾·墨菲 (Chantal Mouffe)、布魯諾·拉圖爾 (Bruno Latour) 等哲學家和學者作品的核心。在《人類境遇》中，阿倫特認為現實不僅是客觀事實的問題，也是社會建構的問題。「出現在公共場所的一切，每個人都可以看到和聽到，並得到儘可能廣的宣傳。他人和我們自己出現、看到和聽到的東西，構成了現實。」
隨著藝術和設計實踐從公共空間的藝術轉向公共利益的藝術，他們的參與和關係構成可以產生質疑主流文化的平臺和機構，構建新的實踐，建立新的主體性，並顛覆現有的權力配置。藝術家和設計師可以通過藝術實踐使隱藏和壓抑的現實可見；他們可以與各種選民和實體打交道——正式的和非正式的、人類的和非人類的、活著的或其他事物；他們可以跨學科並與社區、科學家、社會科學家、哲學家、草根組織或決策者合作。
例如，1982年反對核擴散的抗議是反核運動的轉折點，因為它引起了人們對核武器危險的關注，並引發了國際裁軍對話。80年代初，《紐約時報》和其他新聞媒體發表了一系列文章，報道了流行而強大的反核武器運動的精神。
Layer up Layer是一項藝術裝置提案，其核心理念是核能的使用是短暫的，但核和輻射事故和事件的後果是持久的，並影響幾代人。
憂思科學家聯盟、社會責任醫生聯盟和核軍備控制律師聯盟由此建立。流行的藝術和設計團體加入，佔據公共空間並擴大了運動的影響力。抗議藝術家開始塑造藝術和反核運動的形式和方式。紐約的舞蹈團、戲劇團體、歌舞表演藝術家和其他人都針對這個主題進行了創作。
這場大規模反核運動的推動力不僅僅是核裁軍，它將不公正與軍備聯繫起來，突出了各個層面的不平等，並討論了國家優先事項與社會價值觀之間的差異。這種跨學科合作可以為藝術家、科學家和活動家提供空間、平臺和機構，讓他們走到一起，挑戰學科界限，賦予社區權力，打破孤島，培養新的知識形式，並共同開發未來的想象。
結論
Chapter
06
我們與機構、科學家、政策制定者、藝術家、設計師和社區進行了合作，以進一步探索設計機構倡導變革以應對氣候危機和核威脅。我們的跨學科方法使我們能夠批判性地審視這些問題的交叉性及其對邊緣化社區的影響，促使我們質疑維持這些問題的潛在父權結構。
倡議的目標是激勵和授權下一代專業人員採取行動防止核災難。
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編輯/排版：Z
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