03.
國王變魚救饑民
【龜茲菱格故事壁畫】
閆浮提國連年大旱，樹木枯死，莊稼顆粒無收，饑民的屍體把逃荒的道路都給堵塞了。
國王設頭羅健寧王心急如焚，心想身為一國之君不能救百姓的生命，還有何臉面活在世上，決心捨身救饑民。
於是，國王爬到一棵大樹上縱身跳下，立刻變成了一條身長無比的大魚。正好有幾位木工路過，大魚趕快對他們說：「你們餓了，請來吃我的肉吧。趕緊轉告全國的百姓，都來取我的肉，以便度過饑荒之年。」
百姓們爭先恐後拿著刀斧來砍魚肉，吃了魚肉頓覺精神飽滿，就是得了不治之症的也立刻痊癒了。
英 譯
– The King Changing into Fish to Save His People –
Jambudvipa suffered from heavy drought for years, with the trees lose plant and crops failing, the road to flee from famine jammed by the bodies of the starved.
King Shetuluojianning was burning with impatience, and thought how to preserve my self-respect and live in the world if I couldn’t save people’s lives, as the king of the state. So he decided to sacrifice himself to save the starved.
Thus, the king climbed onto a big tree and jumped down, immediately, changed into a most huge fish. It happened that some carpenters were passing by and the fish said to them: 「if you are hungry, please come to eat my flesh. Please send word to all the people in the state to fetch my flesh so as to live through the famine period hurriedly.」
Common people fell over each other to cut the flesh of the fish with knife and axe, after eating the flesh, they were in high spirits, even the incurable disease was cured at once.
日 譯
– 國王、魚になって國民を救う-
閆浮提國では旱魃が何年も続いたので、木が枯れ、農作物が何もとれず、飢え死になった人々の死體が道を塞ぐほどだった。
國王の設頭羅健寧王はひどく焦り、一國の君として國民の命を助けられないなんて、この世でどうやって生きていけるのかと思い、身を捨てて國民を救おうと決心した。
それで、國王は大きな木の上まで登った後、また飛び下りると、すぐ大きな魚になった。ちょうど何人かの大工が通り過ぎているので、魚は「おなかがすいただろう。早くわたしの肉を食べて。全國の人々にも教えてね。わたしの肉を食べて飢饉を凌ぐって」と言った。
人々は斧と包丁をもって魚の肉を取って食べた。食べた後、元気がいっぱいなり、不治の病もすぐ治ったのだという。
《國王變魚救饑民》
克孜爾石窟第13號窟
公元5世紀
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《國王變魚救饑民》
克孜爾石窟第17號窟
公元6世紀
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克孜爾石窟第17號窟券頂
《國王變魚救饑民》 壁畫所在位置
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克孜爾石窟第17號窟主室現狀
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《國王變魚救饑民》
庫木吐喇石窟第63號窟
公元7-8世紀
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《國王變魚救饑民》
森木賽姆石窟第30號窟
公元4-5世紀
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NEW TERM
菱格壁畫
The Diamond-shape Paintings
菱形格構圖是龜茲地區所創造出的一種獨特的繪畫形式，這種藝術形式在佛教石窟中世所罕見。在龜茲石窟的券形窟頂或甬道頂常常可以看到以中脊為界的左右對稱的菱形格構圖。菱形構架內填充繪畫山巒，完成了一個菱形格就是一座「須彌山」的巧妙佈局。如此一來，一個個以山、水、樹木為背景的本生故事和因緣故事就繪於其間。每一個菱形格都以單幅畫面敘述了一個本生故事或因緣故事，有多少個菱形格，就有多少個故事。這種菱形組合，原理與蜂窩相似，結構精緻緊密，使平面得到充分的利用，並且完美的將色彩相互交錯，猶如孔雀羽翼般伸展，裝飾感極強。
在單幅的繪畫中，畫師們首先毫不動搖地確定了故事核心人物的中心位置，然後把上、下、左、右的位置留給故事的配角，這是主題所要求的，因為所有的故事都是圍繞一個中心人物展開的，那就是佛。當然，用方形、圓形也很容易找到中心位置，但那樣一是感覺僵化呆板，二是從石窟的總體構成上會形成嚴重的割裂和分散，內容和形式上都缺乏連貫性、一致性。兼顧內容和形式、整體和個體的統一性，菱格畫——實在是龜茲畫師們高明的選擇。
菱形格的創造，使得龜茲石窟的本生故事圖在數量上比敦煌、龍門、雲岡三石窟的總和還要多出一倍。據不完全統計，龜茲石窟的本生圖，有一百五十多種，其中又以克孜爾石窟為最，涵蓋了其中一百三十多種本生故事畫。
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【龜茲石窟壁畫藝術簡述】
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龜茲石窟藝術是在古代東西方文化的交流和激盪中，在繼承本地區、本民族優秀文化的傳統的基礎上，吸收外來佛教文化（如中原文化、印度文化和希臘文化），從而形成的具有鮮明民族特色的佛教石窟藝術。……
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