克孜爾石窟 谷內區
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【太子聞法投火坑】
龜茲菱格故事壁畫
有位太子，常為求不到佛法寢食不安。一天，一位婆羅門來見太子：「在下通曉佛法，不知殿下願聽否？」
太子急忙雙手合十回答：「唯願大師賜教。」拿什麼做報酬呢？」「滿足一切要求。」婆羅門聽罷，鄭重其事地提出：「你若設一火坑，自投其中，我便為你講法。」太子一口答應。
國王、王后、群臣、百姓們苦苦勸阻，太子毫不動搖。聽完婆羅門宣講佛法後，太子飛身撲入火坑。
剎那間，天搖地動，火坑變成五彩蓮池，天上灑落七彩花瓣，太子雙手合十端坐蓮臺之上。原來是天神前來救助太子。
The Prince Jumping into the Fiery Pit after Listening to the Dharma
英譯
Once there was a prince who had no peace of mind day and night since he couldn’t pray for the Buddhist dharma.
One day, a Brahman visited the prince: 「humbly myself makes acquainted with Buddhist dharma, but I don’t know whether your highness would like to listen to.」 The prince hurried to put the palms together and answered: 「really hope master grants instruction.」 「What’s your reward」 「everything.」 With that, the Brahma requested seriously: 「if you agree to dig a fiery pit, and jump into it yourself, I will preach dharma for you.」 The prince agreed immediately.
The king, the queen, the ministers and the people all prevented him bitterly but the prince adhered resolutely. After listening to the sermon, the prince jumped into the fiery pit.
Just at this point, with earth shaking, the fiery pit changed into five-coloured lotus pond and brilliant seven-coloured petals were falling from the Heaven and the prince sat up-straight on the lotus seat with both palms together. It was because the Buddhist Gods came to rescue the prince.
太子、法を聞いて火の穴に飛び込む
日譯
ある太子がいて、仏法を聞くことができなかったので、寢ても覚めても不安だった。
ある日、一人の婆羅門は太子のところに來て、「仏法のことがよく分かりますが、お聞きになりたいですか」と聞いた。太子はすぐ両手を合わせて「教えていただきたいです」と答えた。「報いは何をなさいますか」と婆羅門はまた聞いた。「どんなことでも満足させます」と大使は答えた。婆羅門はこれを聞いて、まじめに言った。「それなら、火の穴を設けて、その中に飛び込んだら、法を講じて差し上げます」。太子は考えもせずに承知した。
國王、王后、臣下たち、百姓たちは一生懸命に勧めてやめさせようとしたが、太子は動揺しなかった。婆羅門の説法を聞いた後、太子はすぐ火の穴に飛び下りた。
すると、天が揺れ地が動き、火の穴ははなやかな蓮の池になり、天から色とりどりの花弁が降り、太子が両手を合わせて蓮の臺に座っている。実は天神が太子を助けに來たのだ。
太子聞法投火坑
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克孜爾石窟第17號窟
公元6世紀
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克孜爾石窟第13號窟
公元5世紀
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克孜爾石窟第114號窟
公元4世紀 德藏
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克孜爾尕哈石窟第11號窟
公元6-7世紀
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克孜爾石窟第184號窟
公元7世紀 德藏
/菱格壁畫/
Diamond-shape Paintings
菱形格構圖是龜茲地區所創造出的一種獨特的繪畫形式，這種藝術形式在佛教石窟中世所罕見。在龜茲石窟的券形窟頂或甬道頂常常可以看到以中脊為界的左右對稱的菱形格構圖。
菱形構架內填充繪畫山巒，完成了一個菱形格就是一座「須彌山」的巧妙佈局。如此一來，一個個以山、水、樹木為背景的本生故事和因緣故事就繪於其間。每一個菱形格都以單幅畫面敘述了一個本生故事或因緣故事，有多少個菱形格，就有多少個故事。這種菱形組合，原理與蜂窩相似，結構精緻緊密，使平面得到充分的利用，並且完美的將色彩相互交錯，猶如孔雀羽翼般伸展，裝飾感極強。
在單幅的繪畫中，畫師們首先毫不動搖地確定了故事核心人物的中心位置，然後把上、下、左、右的位置留給故事的配角，這是主題所要求的，因為所有的故事都是圍繞一個中心人物展開的，那就是佛。當然，用方形、圓形也很容易找到中心位置，但那樣一是感覺僵化呆板，二是從石窟的總體構成上會形成嚴重的割裂和分散，內容和形式上都缺乏連貫性、一致性。兼顧內容和形式、整體和個體的統一性，菱格畫——實在是龜茲畫師們高明的選擇。
菱形格的創造，使得龜茲石窟的本生故事圖在數量上比敦煌、龍門、雲岡三石窟的總和還要多出一倍。據不完全統計，龜茲石窟的本生圖，有一百五十多種，其中又以克孜爾石窟為最，涵蓋了其中一百三十多種本生故事畫。
龜茲石窟壁畫藝術 ////
簡述///Sketch
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龜茲石窟藝術是在古代東西方文化的交流和激盪中，在繼承本地區、本民族優秀文化的傳統的基礎上，吸收外來佛教文化（如中原文化、印度文化和希臘文化），從而形成的具有鮮明民族特色的佛教石窟藝術。……
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