「
只要有人類和他們面臨的挑戰，就會有建築。
——Ole Bouman
」
建築是必不可少的；它們的存在主要是為了遮風擋雨，但不僅僅代表著生存，畢竟兔子洞與獅子巢穴也能提供安全性。使用與保護相結合的建築也會對環境產生影響，然而，設計的重要性超出了這些結果，就像大多數人類行為一樣。
我們可以想象一個沒有建築的世界嗎？沒有地方可以懸掛欣賞創新的藝術作品，沒有地方可以保存塑造人類思想的書籍，也沒有可以用來崇拜更高權力的結構。奧雷·波曼（Ole Bouman）曾經說過，「建築不是解決方案，但解決方案是建築性的。」
建築一直是關於人和為人服務的，甚至從史前時代就是如此。空間已經並且要繼續以人及其舒適為中心，只有20世紀中葉結構主義興起，建築才被錯誤地視為一種符號系統，一種脫離人及其身份、環境、文化、生活方式和環境的無生命表達。這種方法與20世紀30年代中期的功能主義建築形成鮮明對比，後者經常與社會主義和現代主義聯繫在一起。
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阿姆斯特丹孤兒院，1960年
Aldo Van Eyck認為一座房子相當於一座小城市
」
功能主義建築說明了使用原材料、流暢乾淨的線條和相稱的構圖來產生一個極簡主義和明亮的環境，對使用者的身心健康是有好處的。
建築將人類已知的世界知識轉化為構建的環境這一事實清楚地表明它可以與空間敘事相媲美。它永遠不會與它所生活的世界隔絕，並且始終與為自己或同胞建造它的人們聯繫在一起。
人類進化與建築
ARCH
01
人類進化是一種與建築密切相關的現象。我們的類人祖先在森林裡生活時，需要保護自己的身體免受白天酷熱和夜晚寒冷的折磨。隨著洞穴避難所、衣服和火的進化，體毛減少了，去除了額外的絕緣層，用汗水冷卻皮膚。與地球、人類和人類知識的進化一樣，對原始住所的需求也隨著這種進化而進化。
隨著農業的發現和人類文明的出現，人類技能組合和對周圍自然材料的控制出現了。他們的注意力轉移到房子應該如何建造，建築科學就是這樣發展起來的。隨著無數文明和帝國、社會不平等、文化和宗教的出現，建立權威變得很有必要。宏偉的宮殿、寺廟和儀式廣場的建設成為權力和宏偉的象徵。即使是現在，建築也在不斷發展並嘗試影響個人及其周圍環境。
讓我們回到沒有建築的世界這個問題。在工作或學校度過漫長的一天後，無處放鬆、吃飯、閱讀、購買、鍛鍊、游泳或玩耍。沒有心理要求、社會責任或精神特徵的餘地，結果將是無政府狀態和徹底的災難。
建築使我們團結在一起；它為我們自己、我們的朋友和我們的家人提供了一個聚集的空間。本質上，只要有人和他們的問題存在，就會有某種形式的建築。
建築：空間敘事
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02
世界各地的建築已成為各種場合和時代的敘述者。它是社會進步最可靠的指標。建築通過人類的成就而進步，記錄人類歷史的演變、社會變革和人類生活的悲歡離合，而不是彷彿屬於一個沒有生命的世界般停滯不前。
人類使用藝術、建築、書面記錄、語言和音樂等媒介來保存人類歷史的演變、社會和文化的變遷以及人類生活的歡樂和苦難。人類創造環境和建築作為空間敘事的手段，他們使用自己的身體作為感知、體驗和理解的主要工具，以調解人類對世界的認識。
我們知道構成世界、人和建築的三個有意義的組成部分是材料、配置和時間，由此我們可以理解空間敘事或建築。建築環境的重要物質存在證明了人類歷史與建築歷史之間的相似性。如果將這些詞彙與著名的建築結構並列，如長城、吉薩金字塔、艾菲爾鐵塔、帝國大廈，觀眾會想起一些世界上最受歡迎的旅遊目的地的歷史背景。這些旅遊景點中的每一個都是建築方面的藝術品，它們是各自時代和文明的活紀念碑。
重要的材料，包括來自外部世界的材料和人類材料，被用於建造建築。建築商在想象和評估所使用的材料是否能真正達到建築的預期效果，除了建築的實際建造外，還考慮到氣氛等屬性，以使其更加人性化，並實現更好的感官體驗。
建築設計和建造中使用的材料總是不可避免地顯示出人類對世界、人和建築的理解。另一方面，使用這些材料是根據使用者要求或根據先前收集和理解的人類知識認為適合人類的內容建造的，它們可以進行正式和空間配置，喚起人們的特殊感受。在建築中設計時間不僅定義和強化了敏感性，而且擴展和強化了建築師對人類行為和生活的意識。
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建築是人類創造的具身體驗的人工製品，出現在人類的最初階段，是人類本能的最終、創造性和直接結果。
——Le Corbusier，1926
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